中国的诗人，自古是爱闲的。“静扫空房唯独坐”，“日高窗下枕书眠”，这是闲居；“相与缘江拾明月”，“晚山秋树独徘徊”，这是闲游；“大瓢贮月归春瓮”，“林间扫石安棋局”，这是闲消遣。如果他们忙起来，他们也要忙里偷闲；他们是“有愧野人能自在”，所以他们忙极的时候也要“闲寻鸥鸟暂忘机（事务，政务）”。
　　但是，中国的俗谚却说：“成人不自在，自在不成人。”凡是愿意兴家立业的人都不肯“游手好闲”。表面看来，这和诗人们的思想是矛盾的。诗人们的思想似乎是出世的，是仙佛的一派；而社会上的老成人却是入世的，是圣贤的一派。圣贤可学，仙佛不可学，所以我们不应该爱闲，因为爱闲就是“好闲”，“好闲”就非“游手”不可，而“游手”就有没有饭吃的危险。其实，这只是一种很粗的看法。如果闲得其道，不但无损，而且有益。我们可以说，常人不可以“好闲”，而圣贤却可以“爱闲”。
　　先说，一国的元首就应该闲。垂拱而治，是中国人所认为郅治的世界。身当天下的大任的人也应该闲，在军书旁午的时候，诸葛亮仍旧是纶巾羽扇，谢安仍旧是游墅围棋，闲情逸致才能养成他们那临事不惊的本领。爱闲和工作紧张是可以并行不悖的。唯有精神不紧张的人，工作紧张起来才有更大的效力；否则越忙越乱，越会把事情弄糟了的。
　　做地方官的人也应该有相当的闲暇。如果你不能闲，不是你毫无办事能力，就是你为刮地皮而忙。（1） “日晚爱行深竹里，月明多上小楼头”，白乐天并没有因为爱闲而减少了民众的好感；“岂唯见惯沙鸥熟，已觉来多钓石温”，苏东坡并没有因为爱闲而妨害了邑宰的去思。（2） 王禹偁诗里说：“日长何计到黄昏，郡僻官闲画掩门”，现在却是郡越僻而官越忙，因为“天高皇帝远”，正是刮地皮的好机会。天天嘴里嚷着：“忙呀！忙呀！”天晓得他是否为庖苴（这里指衣食生活）而忙，为掊克（以苛税搜刮民财）而忙，抑或是为逢迎上司，应酬土豪劣绅而忙！
　　至于文人，就更不能忙，更不应该忙。当你聚精会神地去推敲一篇文章的时候，只像聚精会神地下一盘棋，是闲中取乐，不应该把它当作尘樊的束缚。如果你觉得是忙着做文章，那缪斯之神会即刻离开了你。但是，不幸得很，那些卖文为活的文人却不能不忙着做文章；尤其是在“文价”的指数和物价的指数相差十余倍的今日，更不能不搜索枯肠，努力多写几个字。在战前，我有一个朋友卖文还债，结果是因而致病，因病身亡。在这抗战期间，更有不少文人因为“挤”文章而呕尽心血，忙到牺牲了睡眠，以至于牺牲了生命。忙死了也得不到同等的回报，因为越忙越是粗制滥造，写不出好文章。
　　“穷”、“忙”二字是有连带关系的。抗战以来，谋生困难，多少原来清闲的人变了极忙的人！事情多了几倍，我们都变成了负山的蚊子；白昼的差事加上了夜间的职务，我们又都变了“为谁辛苦”的蜜蜂。回想当年，真是不胜今昔之感！古人说，不是闲人不知闲中之乐；现在我说，昔闲今忙的人更能了解闲中之乐。譬如巨富变了赤贫，回想当年的繁华，更悼念乐园的丧失。当年是“溪头尽日看红叶”，现在是“灶下终年做黑奴”；当年是“一部清商一壶酒”，现在我们竟没有闲工夫吃完一碗饭！
　　本来，在这个大时代，我们有更大的希望在前头，自然应该牺牲了我们的闲暇。不过，悠闲卒岁的人仍不在少数，这就形成了我们的不平。古人说“不患贫而患不均”，现在我们说“不患忙而患不均”。如果有法子处理那些不劳而获的钱财，使人人自食其力，我相信许多人都用不着像现在这样忙。
　　（有改动）
　　
　　思考
　　1．揣度词义是阅读的基本能力，试写出以下句子中加点词语的含义。
　　（1）有愧野人能自在（2）一部清商一壶酒
　　2．统观全文，文章第二段有哪些表达作用？
　　3．试简要分析文章第四段两处画线句的表现作用。
　　4．文章结尾，作者说我们现在“不患忙而患不均”，这样表达有哪些深意？
　　
　　参考答案
　　1．（1）山野之人，不在政位之人；（2）这里指“诗书”或者“音乐”。
　　2．①从反面补一笔，把话写足，使文章圆熟无隙；②给“闲”定位，说明要“闲得有道”；③得出“常人不可‘好闲’，而圣贤却可以‘爱闲’”的看法；④这一看法为下文张目，引领下文的铺写。
　　3．（1）以古代地方官为官“爱闲”的例子证明做地方官的人也应该有相当的闲暇；“爱闲”并不影响为官。（2）引用“郡僻官闲画掩门”，下引“现在却是郡越僻而官越忙”，以讽刺当时所处“僻郡”的地方官员。
　　4．（1）现在的文人爱闲不得闲，只能忙于生计；普通老百姓也是越穷越忙越忙越穷；而现在的地方官也忙，却忙于私利，聚敛民财。可见，“不患忙而患不均”表达了作者的一腔怨愤。（2）揭示文章的主旨：表面上通篇说闲，而意在讽刺那些与抗战时代精神格格不入，终年悠闲自在不劳而获的阶层。
　　（周红）