【摘 要】
：
7月大理洱海边，清晨约8时光景，沿海路上的游客还显稀少，已有当地的老乡支起賣早餐的摊点，生意冷清尚无人光顾，老板一边忙一边自娱自乐，用简易老旧的老年机播放着一曲《酒干倘卖无》，大约是某位新人翻唱的，远不似原唱高亢嘶哑震撼，而是婉转地，娓娓诉说，在这安静的清晨，幽静的小径，伴着洱海碧绿的波浪起伏光影粼粼的水面，歌声自有淡淡的打动人心灵的力量。 很难想像，大城市的清晨8时，早己是人声鼎沸，车流滚滚，
论文部分内容阅读
7月大理洱海边，清晨约8时光景，沿海路上的游客还显稀少，已有当地的老乡支起賣早餐的摊点，生意冷清尚无人光顾，老板一边忙一边自娱自乐，用简易老旧的老年机播放着一曲《酒干倘卖无》，大约是某位新人翻唱的，远不似原唱高亢嘶哑震撼，而是婉转地，娓娓诉说，在这安静的清晨，幽静的小径，伴着洱海碧绿的波浪起伏光影粼粼的水面，歌声自有淡淡的打动人心灵的力量。
很难想像，大城市的清晨8时，早己是人声鼎沸，车流滚滚，红绿灯闪烁，路人行色匆忙，有谁会有闲暇去静耳聆听一首早己是上世纪八十年代过气的歌曲。
在安靜的环境里，歌唱和聆听都变得简单、自然、直接，质朴便能动人。而无须其它繁复手段与花哨技巧。
这无论对于歌唱的，还是聆听的，都是一种幸运与福分。
其他文献
我躺在竹榻上吹风，此时天气新凉，晚风拂体，皓月挂窗，虫声渐远，什么也不想。 不想，就像一幅水墨小品留白，又像是一个人玩水，自由飘浮在水上。 一個人总是想很多，他会像一条船，装载很多，行起来反而吃力。 不想，是悠然于卧榻之上，看窗外云起，天高云淡，写几句闲词杂句。不想时，看到风吹衣裳，望见白白的月亮，静若莲花。 人生的小雅之境。比如，饮酒微醉，不想；老澡堂里，头池烫脚丫，不想；一个人早茶店里
吴小丁转业到地方工作，认识了新单位的同事老袁。 老袁在北方大草原当过兵，性格豪爽，说话常常卷着舌头，全然没了南方山区人的婉约味儿。大家都说老袁是单位出名的热心肠，待人特别有激情，跟谁都是“见面熟”，三秒钟之内就可以成为你的哥儿们。 老袁说话总是那么铿锵有力，掷地有声。单位来了新同事，总能听到老袁响亮地拍着胸膛说，你初来乍到，工作上、生活上有什么困难，尽管跟我吱一声！不仅是新同事，连老同事听了也
张充和老人百岁之时，国内的出版界献上“百岁张充和作品系列”：《天涯晚笛：听张充和讲故事》《古色今香：张充和题字选集》《曲人鸿爪：张充和曲友本事》。苏炜在写《天涯晚笛》时曾说：“已经不止一位友人这样问过我：为什么要写张充和？如果说，‘大时代’、‘大史诗’的故事是一幅画上的真山真水，‘张充和’，就是山水云烟间的‘留白’。” 张充和是时代风云的局外人，她注目的是更具超脱意蕴的某些东西，亦即是说，她需要
人们经常把“读了书的小职员”和“没读书的大老板”进行比较，来论证读书无用。每每遇到这样的话题，无论餐桌上还是旅行中，场面往往热闹起来，而且马上分成两派进行辩论，一派认为不能把部分当全部，毕竟很多人因为知识改变了命运，而且“学历不等于能力，更不等于成功”，有学历还要有能力和机遇，他们觉得读书有用；另一派认为读书无用，因为他们的同学圈中，成绩最好最听话的，如今不是在职教师就是下岗工人，而成绩最差最调皮
必也先正其名。所有文体写好了都可以是杂文，换言之，杂文涵盖所有文体之精华。精彩的散文是杂文，诸子百家的文章大多是散文，也就大多是杂文。庄子写了不少寓言。所有寓言都是杂文。政论包括奏章写好了是杂文，比如贾谊的《过秦论》，诸葛亮的前后《出师表》，李密的《陈情表》，都是现当代杂文家尚未超越的杂文高标。史书中有现成的杂文，比如《史记》中所有《太史公曰》，都是短小精干的杂文。唐宋八大家的文章几乎都是杂文。诗
那天朋友小聚，酒至半酣，菜未狼藉，桌上的鱼肉似乎只是养眼，少人问津。主人边劝菜边说，是否此店菜品不好？大家皆摇头，那是没叫对大家口味？话说至此，主人脸上亦有惭色。座中一朋友说道：“哪里是不好，久居芝兰之室而不闻其香，就是山珍海味总吃也有够，每天都是这些鱼肉，就觉味蕾乏累的很。”众人皆点头附和。另一朋友突然说：“我倒突然想起一道菜，只是不知他们店中可做得？”主人急问何菜，“雪里蕻炖豆腐。”大家都樂了
从小喜欢捣鼓石头、古钱币等物什，日思夜梦，以至于常在梦里“发大财”，在一些稀奇古怪的地方捡到一件又一件“惊艳”的“玩意儿”：珍稀的古钱币、精美的奇石、未传世的古籍……夢醒忆梦，妙趣无穷。 可有一次“美石”梦竟是噩梦——携内子在山上闲游，山好像就是家乡的封龙山。不经意间，手里多出来一张报纸，上边有一条新闻：封龙山发现一种奇石——世界唯一，可以做航天材料，且精美无比。随即，我在地上发现一块热水瓶大小
世上有两种捷径，一种是真正的捷徑，比如登山，有人发现了一条捷径，攀上了顶峰，却反而失去了沿途的乐趣，缺少了成功的喜悦；一种是看似捷径，比如做官，有人省却了自己的努力奮斗，通过受贿大肆敛财，又通过行贿买官高升，俨然是一位成功人士，但实际是走上了一条危险的不归路。只想着走捷径的成功，往往不是真正的成功。
孔孟儒学诞生于诸子百家时期，创立之初即为他家所“非”。数千年来是儒非儒不绝，凡言之成理者，作为学术均“足观”。任蒙先生的《另一种“心灵鸡汤”》（本刊2016·10·上），非儒的成分居多，但所言殊难成理。 《另》文开篇即虚设了个靶的：现今儒学受重视程度已然“势焰熏天”，以致“尼山顷刻又光芒万丈”，“孔孟学说又被渲染成‘照亮五洲四海’”。哪有这么回事！瞄准这样一个虚靶，就算万箭齐发也是无的放矢。
“儿行母担忧” 于昌偉 “碰瓷” 王成喜 让座 康林 个性 小黑孩 讲过去 说现在 张书信 揭曉 张书信 时尚习惯 何影 圣诞礼物 姚万俤