科学命名病毒 意义影响深远

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  科学命名病毒
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老师究竟能不能惩戒学生?2019年11月22日,教育部发布关于《中小学教师实施教育惩戒规则(征求意见稿)》公开征求意见的通知。征求意见稿指出,教育惩戒是教师履行教育教学职责的必要手段和法定职权。教育惩戒分为一般惩戒、较重惩戒、严重惩戒、强制措施四个层级。其中,情况最严重的“强制措施”是指教师发现学生携带、使用违规或者违法危险物品的,应当报告学校,或责令学生交出或者对其藏匿物品的课桌、储物柜等进行检
史铁生说:“时间限制了我们,习惯限制了我们,谣言般的舆论让我们陷于实际,让我们在白昼的魔法中闭目塞听,不敢妄言。”诚然,如今的人们生活在信息化时代,许多人都愿意通过小小的一枚鼠标点击着虚拟世界所呈现的精彩,穿梭其中,不亦乐乎,美其名曰“时代潮流”。  自太古至今,自洪荒至繁盛,从人类诞生起,便有二物缠绕人心——虚拟与现实。今日为现实,未来为虚拟,世界是现实,网络世界便为虚拟。虚拟中有理想在呼唤,而
“布里丹之驴”是著名的哲学寓言:如果有两堆一模一样的干草,一頭驴到两堆干草的距离完全相同,它就会无法选择,最后活活饿死。  人面对的大多数选择,就像是在两堆一模一样的干草中选一堆,这种半斤八两的选项比比皆是,很多争执与遗憾也由此而起。  面对“布里丹之驴”困局,你只需记住一点:任何选择都是对的。这既可展示你的坚定,又不会产生任何不良后果。林中分岔的两条小径,任何一条都有美景,请欣赏你走的那条路。如
一些剑走偏锋的举动,正不断挑战学术圈应有的体面与底线,  叩问着学术与权力的边界  最近,学术圈颇不平静。先是有网友挖出一篇2013年发表于中文核心期刊《冰川冻土》的论文《生态经济学集成框架的理论与实践——集成思想领悟之道》,作者徐中民以生態经济学论文的形式,列举了导师夫妇的事例,进而阐述“导师的崇高感和师娘的优美感”,还绘制了一幅图,示意“导师和师娘和谐统一的天人之际”。  据报道,徐中民所致敬
适用主题:转换角度;语言的艺术;为他人着想;改变观念……  我头一次了解到问“如何”比问“为何”好,是在做田野研究时。  当我采访路人,问他们为什么要做某件事时,不可避免地会引起他们的防御性反应。我问某人为什么要做这件事,比如“你为什么会当医生”“为什么你选择在这所学校教书”,受访者会认为我是在寻找某种正当性,他们得为我所调查的行为找到又好又充分的理由。于是他们会用简短、谨慎且充满戒备的口气来回答
王国维在《人间词话》中以“入乎其内,出乎其外”来描写诗词写作的境界,也包含了他关于人生的思考与体会,遂被广为传颂。入乎其内,所以入世体会红尘;出乎其外,所以超乎于世领悟。而在我看来,我们需要入世历浮沉,更需要出世寻超脱。  何为入世,为何入世?入世即体味真情实感,真切地体会作为一个人的喜怒哀乐,真正明白生活中的酸甜苦辣是何许滋味,拥有一个人所具有的一切情感,经历一个人所经历的每一件事,真正学会生活
托尔斯泰是一个踏足大地的作家,他熟悉大地上的一切奥秘。  可是发展中国家容易表现出另一种自卑,比如只在城里长大,却对农村生活那样排斥和不屑。他们急于与泥土世界划清界限。写作者最好知道地上的东西多一些,对什么虫子、什么鸟、什么花、什么草,都知道得更多才好。可以叫不出它们的学名,但对触碰它们时的感觉、毛茸茸的记忆,这些应该有。还有对露珠、对冬日晨霜碰在脚上的感觉、对晚秋的气息、对寒冬的恐惧、对春天来临
生命很大,大到可以拥有无限可能;生命很小,小到茫茫宇宙只一粒尘埃;生命很长,长到历史之河奔流不息;生命很短,短到很可能昙花一现,无人驻足。生命是什么?惠特曼说:“生命是一支越燃越高的蜡烛,是一份来自上帝的礼物,是一笔留给后代的遗产。”而我们,拥有生命的人,要让生命吟唱。  吟唱——生命与社会责任的交响曲。爱尔兰作家萧伯纳曾言:“在我的有生之年,尽我力所能及为整个社会工作,这就是我特殊的荣幸。”生命
随着新冠肺炎疫情蔓延,一座座城市接连变为空城。《纽约时报》近40位摄影师在世界各地记录了曾经繁华的城市如今失落的模样:意大利米兰纳维利沿岸的咖啡馆纷纷落下百叶窗,美国纽约时代广场密集的人流,连同倫敦以及巴黎协和广场的早高峰一起消失。人迹寥寥!这些画面可能会让人想起《鼠疫》和《启示录》的剧照,但在令人困扰的同时,它又表露出人类拥有“为同一目标而团结起来”的能力以及坚持“和而不同”的希望。诚如美国知名
【文题】  阅读下面的文字,根据要求作文。  人在封闭之日,恰恰是想象驰飞之时。我们相信,此时此刻,你的想象一定十分活跃。如果你是一只走南闯北的口罩,或者你是一棵驰援的蔬菜,又或者你是一件穿在医护人员身上的防护服,是一辆奔波在驰援路上的汽车……  请发挥想象,自选一个事物,讲故事,写感受,谈看法,写一篇不少于800字的文章。  【一类文】  一辆奔波在驰援路上的汽车  □福建省闽清一中 欧瑞榆