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新年伊始,最热闹的不是春晚跑调和乌龙,而是互联网上的各类网络争端。在这些没有硝烟的战争中,争吵也愈见公开和深入,社会问题也暴露得更加明显。
韩寒与方舟子之争,无疑是近期网络争端中最引人注目的大戏。方舟子年前连续发文质疑韩寒“代笔”,韩寒不断反击,双方交火十余日,无数粉丝参与论战,围观者更多。有网友戏称:“这个春节是和韩寒、方舟子一起过的。”目前,韩寒已诉至公堂,方舟子则宣称“就是要打破韩寒神话”。
从目前发展来看,方韩之争短期内没有平息的可能。无论是与非,在此前双方的争辩及网友的讨论中,我们可以看到很多有益的观点。首先是公众有权利提出质疑,但质疑要有边界,超过限度就有可能对他人造成伤害;其次是公众人物要容许不同意见的出现,要真心容许别人说话。从媒体普遍的观点来看,这场论战最大的益处就是让人们再一次充分地讨论,进一步厘清言论自由和诽谤的边界。
三亚是否“宰客”是春节后网络争端的第二部网络大戏。网友“罗迪”在微博上称,朋友吃海鲜3个菜被宰近4000元,引起数万网友围观。面对爆棚的舆情,三亚市政府的言论变化不定,从否认、承认、威胁、道歉到沉默。海南媒体则气势汹汹地要求和网友“罗迪”对质,当地网友也纷纷发言支持。
无论“罗迪”所说事件是否存在,众多网友之所以现身鸣不平,是因为三亚宰客现象确实存在。一项有2800多人参加的网络调查显示,超过七成的受访者在三亚遭遇过宰客。这足以暴露三亚旅游秩序管理的混乱,需要当地政府下大力气整治。
第三部网络大戏是连续剧。从港铁进食事件,到北大教授孔庆东的言论,一场场有关内地和香港之间的“口水仗”在春节前后火热地打着。最惊人的是,香港某网络论坛网友集资刊登广告,要求限制大陆孕妇赴港生子,并以“香港人,忍够了”为主题,表达对内地孕妇赴港生子现象的不满。对此举动,很多网友持否定态度,香港岭南大学学生甚至游行,并烧毁歧视性广告,称歧视性广告只会让族群撕裂加深。
不管各界的反应如何,我们可以看到,所谓网络争端,就是现实中的各种矛盾在网络中的。而且这些网络争议正在步出虚拟世界,进入真实生活。就像反“双非”事件中有网友所说,网民互骂没有意义,应公开自由地交锋,而政府则应该尽快商讨对策解决。
在自媒体时代,网民有了更自主的表达权,使得网络论战不断爆发。虽然很多论战导致争议激化,甚至上演人身攻击,但在自由公开的争吵中,可以激发公众最大的思辨能力,有助于深入地剖析各种矛盾和问题。围观的网友们在过足眼瘾的同时,也可从中学习和反思,为更理性地发言做好准备。
韩寒与方舟子之争,无疑是近期网络争端中最引人注目的大戏。方舟子年前连续发文质疑韩寒“代笔”,韩寒不断反击,双方交火十余日,无数粉丝参与论战,围观者更多。有网友戏称:“这个春节是和韩寒、方舟子一起过的。”目前,韩寒已诉至公堂,方舟子则宣称“就是要打破韩寒神话”。
从目前发展来看,方韩之争短期内没有平息的可能。无论是与非,在此前双方的争辩及网友的讨论中,我们可以看到很多有益的观点。首先是公众有权利提出质疑,但质疑要有边界,超过限度就有可能对他人造成伤害;其次是公众人物要容许不同意见的出现,要真心容许别人说话。从媒体普遍的观点来看,这场论战最大的益处就是让人们再一次充分地讨论,进一步厘清言论自由和诽谤的边界。
三亚是否“宰客”是春节后网络争端的第二部网络大戏。网友“罗迪”在微博上称,朋友吃海鲜3个菜被宰近4000元,引起数万网友围观。面对爆棚的舆情,三亚市政府的言论变化不定,从否认、承认、威胁、道歉到沉默。海南媒体则气势汹汹地要求和网友“罗迪”对质,当地网友也纷纷发言支持。
无论“罗迪”所说事件是否存在,众多网友之所以现身鸣不平,是因为三亚宰客现象确实存在。一项有2800多人参加的网络调查显示,超过七成的受访者在三亚遭遇过宰客。这足以暴露三亚旅游秩序管理的混乱,需要当地政府下大力气整治。
第三部网络大戏是连续剧。从港铁进食事件,到北大教授孔庆东的言论,一场场有关内地和香港之间的“口水仗”在春节前后火热地打着。最惊人的是,香港某网络论坛网友集资刊登广告,要求限制大陆孕妇赴港生子,并以“香港人,忍够了”为主题,表达对内地孕妇赴港生子现象的不满。对此举动,很多网友持否定态度,香港岭南大学学生甚至游行,并烧毁歧视性广告,称歧视性广告只会让族群撕裂加深。
不管各界的反应如何,我们可以看到,所谓网络争端,就是现实中的各种矛盾在网络中的。而且这些网络争议正在步出虚拟世界,进入真实生活。就像反“双非”事件中有网友所说,网民互骂没有意义,应公开自由地交锋,而政府则应该尽快商讨对策解决。
在自媒体时代,网民有了更自主的表达权,使得网络论战不断爆发。虽然很多论战导致争议激化,甚至上演人身攻击,但在自由公开的争吵中,可以激发公众最大的思辨能力,有助于深入地剖析各种矛盾和问题。围观的网友们在过足眼瘾的同时,也可从中学习和反思,为更理性地发言做好准备。