【摘 要】
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在清末民初的梁启超等先驱者看来，按世界上现代民族国家的标准，直至清末，中国“无国”“非国家”且“无国名”，国人尚缺乏缺乏现代国家观念。国家观念的生成、现代国家的创建与现代中国国号的形成是在晚清接触西方文明之后的现代性事件。 我们可以从外部关系上的国家与世界，内部关系上的国家与社会（国民）、国家与个人三重互动关系入手，即从国权、民权与公民个人的人权三个维度，去梳理晚清知识分子现代国家观念形成的基本
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在清末民初的梁启超等先驱者看来，按世界上现代民族国家的标准，直至清末，中国“无国”“非国家”且“无国名”，国人尚缺乏缺乏现代国家观念。国家观念的生成、现代国家的创建与现代中国国号的形成是在晚清接触西方文明之后的现代性事件。
我们可以从外部关系上的国家与世界，内部关系上的国家与社会（国民）、国家与个人三重互动关系入手，即从国权、民权与公民个人的人权三个维度，去梳理晚清知识分子现代国家观念形成的基本线索。现代国家建设则可分解为从“普天之下莫非王土”的普世帝国到“傲立于世界民族之林”的民族国家，从“知有朝廷而不知有国民”的王朝国家到以国民为主体的国民国家，从“君主一人之天下”“主权在君”的君主国家到“天下人之天下”、“主权在民”的民主国家（社会国家）的现代转型。如孙中山提出国家建设的目标“民族的国家、国民的国家、社会的国家皆得完全无缺的治理”。可以这样去理解先驱者心目中的现代国家标准：国家与世界、国家与社会、国家与个人的关系得到平衡、均衡的发展，国家力量的强势主要体现在外部关系上，而在内部关系上则使公民社会与个人权利有成长、发展的广阔空间。即现代国家的关键标志是国家主权、核心利益得到有效维护，社会组织、公共领域得到健康发育，个人权利、个人幸福得到充分实现。
（摘编自《河北学刊》2013年第1期 作者：俞祖华）
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摘 要近代中国母性主义思想产生于20世纪初期，新文化运动以后母性主义思想开始富有本土色彩并且产生了重要影响;母性主义并不等同于贤妻良母主义，其与易卜生主义也并非存在分歧，三者的关系說明任何有关近代中国妇女解放的思想都要顺应构建现代民族国家的需要，母性主义思想最终成为了建构近代中国新女性形象和话语的内容之一。 关键词母性主义，贤妻良母主义，易卜生主义，新女性 中图分类号K26 文献标识码
[摘 要]《走近乡村——20世纪以来中国乡村发展论争的历史追索》一书系统梳理和概述了20世纪中国乡村发展进程中的思想交锋及其理论探索问题，在把握时代趋势和学者关切中将乡村发展问题划分成不同阶段，并力图带领读者在学者的不同观点中找寻解决中国乡村问题的方法和途径。该书是一本研究20世纪以来乡村学术思想史的佳作，同时具备了乡村问题工具书的功能。 [关键词]20世纪中国乡村问题，农村建设，乡村学术思想史
【关键词】东方外交史，中华民族主体意识，东方史观 【中图分类号】K3 【文献标识码】B 【文章编号】0457-6241（2013）10-0071-02 为了总结东方外交史研究的既有成就，整合学界的力量和探讨东方外交史研究的发展方向，由外交学院东方外交史研究中心主办的首届“东方外交史研究前沿论坛”于2012年11月24日在外交学院举行。与会专家学者来自国内二十几所高校与研究机构。本次论坛的成功召
Abstract:Shandong province is a land of full of heroes,heroic deeds and heroic spirits during the Anti-JapaneseWar and Liberation War. People of Shandong have contribu-ted a great to the final victory
中国的移民数量之多、距离之长、范围之广、影响之大，在世界史上都是独一无二的，而不同地域的移民既具中国移民的整体特征又有独特地缘性。因此，开展国内区域移民及其社会研究，不仅在史料挖掘、个案实证、理论建构，以及推进地方、中国乃至国际的经济、社会、文化等领域的研究，都将产生不可低估的学术价值，而且对于中国政府善治人口流动问题和创新社会管理，以及国际社会有效管理跨国跨境移民也将起到一定的参考作用。具体而言
秦汉以来，在中国的文化生态中，精英文化几乎占据了全部，居于绝对的统治地位，在这种一元的、单线的文化生态模式中，民间的、大众的文化不仅登不了大雅之堂，而且缺乏大范围传播的媒介。这一情况直至宋元才有所变化。印刷术的发明为大众传播提供了可能，而将这种可能变成现实的是以盈利为目的的商业性出版，是商业出版使“以往孤立的个人开始成为受众”。 明中后期，商业出版空前繁荣，仅南京一地就有150家左右的书坊。出版
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