“茶人”是个专有名词，是专指一定的特殊人群，并非泛指所有卖茶的人、种茶的人或喝茶的人。如同“军人”一样，并非会拿枪杀人就是“军人”，军人需要有一定的教养，需要有一定的条件，最主要的是具备“武德”的要求。“茶人”除了要有一定的条件外，“茶德”就是很重要的要求了。虽然具备了“茶人”的条件，而茶人中也有好坏之分、大小之别；有真茶人，也有伪茶人。
　　茶人要有荼人的精神，这已是大家的共识，茶人要学习茶的无私奉献、牺牲自我、成全别人的精神；但是，培养一个人具有茶人的精神，成为一位真正的“茶人”，是需要“教养”的。那么茶人的“教养”又是什么呢?茶人的教养是“牺牲享受，享受牺牲”，没有教养的“茶人”是不会懂得“牺牲享受，享受牺牲”的。
　　在讲教养之前，先谈何谓精神。精神就是一种品格。指人的内心现象，包括思想、意志、情感等方面，当作“意识”的同义概念。而所谓茶人的精神，就是“以和平、敬谨、清廉、寂静为立身处世的准则；保持柔嫩、纯真的赤子之心；领悟先苦后甘的哲理；认识牺牲、宽容的茶精神。”如果以比较朴素的语言来说。就是领悟到“先忧后乐”的道理，体认到“牺牲享受，享受牺牲”真意，充分发挥茶叶“先苦后甘”的特性，这就是“茶人的精神”。茶人的精神就是茶道的杨心价值所在，也是茶人教养的中心思想所在。而“教养”是代表自律、自制、有礼貌、守规矩，它是人的气质与风骨，是人的行为、态度。因此，评断一个茶人，不能只听他说的，更要看他所做的，看他的表现，看他是否合乎茶人的精神表现来论，具备了这些特有精神修为的人，才能算是真正的茶人。
　　一个人的教养。平时是比较不容易被察觉到的，所谓“教养如风”；但是，在许多人的心目中，仍然是有一把尺，如果一个人被别人说“没有教养”，那将是很汗颜羞愧的事，中国古人所说的“君子”，可以说就是有教养的人。
　　人类与动物的基本分野。就在于人类可以通过教养提升品格，有所为，有所不为，看着同辈为非作歹而不同流合污，能拒绝诱惑，坚守所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的节操，终身为此境界努力，思考如何成为一个对社会有贡献的人。德国大学者Wllhelm Von Humboldt说：“教养”是一个人的重要资产，是精神内涵的很高境界，值得每一个人倾毕生之力去追求。他又说：努力提升教养的结果便是个人质量的提升，个人质量的提升能让整个社会优质化。“教养”意指“个人内在精神的塑造与充实完好，具有广泛的知识、品位、正确的价值观、是非善恶的判断力，外在表现彬彬有礼，言行举止得体，内心良善”。
　　近年以来，台湾领导者心中欠缺一张蓝图，政策没有应对方针，一味追求物欲的享受，社会风气败坏，家庭教育功能日渐式微，学校单位又肩负沉重的“教育改革”重担，本末颠倒，忽略教养的重要性，以致人际合作、互信的基础丧失，精神文明向下沉沦，动摇了社会进步发展的基础。在今天这个网络盛行、信息爆炸、知识变革的数字时代，一个人如何成为“有教养”的人，如何力挽狂澜，是应该面对的问题。
　　教育程度不一定等于教养，品格教育不仅限于学校的责任，还应该包括家庭、小区等全社会共同努力。已经有一些地区，在中小学校推动以学习茶艺礼仪来促进品德教育，融品德教育于茶艺活动中，经过几年的实验证明有很好的成果。
　　在金融海啸来临之际，举世滔滔之时，人们最需要的是心灵安定，人文的反思。一个人肯牺牲小我，完成大我，懂得“牺牲享受，享受牺牲”，也有明辨是非的大脑，禁得起诱惑，就是有教养的人。茶人必须是有教养的人，茶人也是社会的君子，君子是社会的典范人物，其所以是典范人物，就在于他有教养。
　　我们期盼文化规范受到重视，茶艺有茶艺的规范，大家循着规范来做茶事。尊重伦理，按照道理，让教养成为茶人的品格，成为社会多数人的目标。