文言文，顾名思义是指“用书面语言写成的文章”，它的内涵可以包括古代的文字、文章、文学、文化。
　　一、让学生从文字的背后寻找文化的源流，真正读懂文言
　　清代著名学者戴震曾说过：“经之至者，道也；所以明道者，其词也；所以成词者，字也。由字以通其词，由词以通其道。”又说：“凡学始乎离词，中乎辨言，终乎闻道。”可见，学一篇文言文，无非有两个目的：一是弄通作品的思想内容；二是由此及彼，触类旁通，以便读懂别的文言文。两者无一不是建立在理解字词的基础之上。对于学生，我们不可能要求他们弄清文章中每个字的意义变化，学生也不会感兴趣；但对一些比较典型且关键的字作进一步的分析，即从汉字形体出发，实事求是地分析汉字形体内部所蕴涵的各种文化信息，既有利于学生理解课文，也一定会有助于学生真正地了解、掌握汉字，培养他们对母语、对汉字的兴趣与感情。比如我在教《愚公移山》一课时，对“始龀”一词是这样解释的：龀，从“齿”、“匕”，齿，在古代专指门牙，从齿的生长情况可以判断人的年龄，所以“龄”也是以“齿”作偏旁的。龀，从“齿”、“匕”，所以“龀”的意思是门牙的乳牙脱落，恒牙萌出。因此，“始龀”是指儿童大约有六七岁。这样解释给学生听，印象深刻，记忆深刻，对文言文的兴趣也会越来越浓。
　　成语的教学也可以这样。成语是古汉语中的典故、寓言、故事、警句等经长期相沿习的固定短语，其中有许多是学生所熟知并常用的。但学生对这些成语往往只是了解其整体含义，如“再接再厉”解释为“比喻一次又一次的努力”，而其中的“厉”是什么意思，为什么不是“鼓励”的“励”，学生就不清楚了。如果老师这样向他们解释可能学生更容易真正理解：再接再厉不作“再接再砺”，语本孟郊《斗鸡联句》：事爪深难解，“嗔睛时未息；一喷一醒然，再接再砺乃。”本指斗鸡时，每次交锋都要磨一磨鸡的嘴。后来写作“再接再厉”，“厉”是“砺”的假借字，所以不是“鼓励”的“励”。
　　二、让学生在使用中学习文言文，真正运用文言
　　作家孙犁曾在《与友人论学习古文》中说：“学习古文，除去读，还要作，作可以帮助读。遇有机会，可作些文言小文，这也算不得复古，也算不得遗老遗少所为，对写白话文，也有好处的。”
　　1.仿照课文例句，学写文言句子
　　学习完《愚公移山》后，可以让学生把“如果你尽力发展自己的长处，还愁什么没有希望呢？”这个白话句子改写成文言句子，一开始学生可能会觉得很难，不知如何下手，这时教师应该引导学生去课文中找一找相关的词句，仿照文中句子来改写，还可以进一步引导“愁什么”译成古文怎么说，是“何苦”呢，还是“苦何”？最后再引导学生明确“疑问句中疑问代词作宾语，宾语一般要前置”的规律。这样通过仿写学生自然能对文言句式的特殊结构有所了解。
　　2.利用课文内容，续写对句
　　古人做诗文喜欢用对句，以求形式的工整，语言既精炼又有很强的节奏感。教师可以选出文中的对句，让学生续写一句两句。比如《马说》中有：“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”对此，教师可以让学生仿造前几句的形式续对句。这种形式除了有利于掌握文言词句的意义用法外，还有利于理解文章内涵。更为重要的是，这种语言训练对学生的语言组织能力的提高是很明显的。
　　3.结合课文内容，学写文言小文
　　学写文言小文最好能与课文学习联系起来，开展与课文关联的写作训练，既促进学生对课文的理解，又训练了的文言语感。可以采用的方式有以下几种：
　　概括性写作训练。所谓概括性写作训练，是指在全面理解课文的基础上，用自己的语言把课文的内容和主题简单地进行介绍。比如学习了《捕蛇者说》后，要求学生写作《<捕蛇者说>内容提要》或《<捕蛇者说>故事梗概》。
　　随想性写作训练。所谓随想性写作训练，是类似于读后感的一种写作，它要求学生抓住作品中自己感受最深的、最有话可说的一点进行由此及彼的写作。比如《由“捕蛇者说”所想到的》等。
　　补充性写作训练。这种写作训练其实是充分调动学生的想象，对作品中略写或未写的内容进行扩写或补写。教师可以让学生以武陵渔人为叙述角度，自叙整个经过。也可以让学生把《曹刿论战》中战争场面进行扩写，详细叙述双方战斗场面。
　　鉴赏性写作训练。鉴赏性写作训练是指学生就作品中的人物性格、写作特色、语言特点、主题思想等方面或选择一点或作全面的评价。训练的范围可以就单篇文章来谈，也可以把两篇或几篇文章进行比较分析。这种写作训练只要学生言之有理、能自圆其说即可。
　　责任编辑 邱丽