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近期在研究中国传统文化在高中语文中的教学现状和对策的课题时,对师生的教学情况和教学效果有一些思考和感受。我校是一所省级示范性高中,学生综合素质中等,语文素养一般,但大部分学生学习热情还是较高的。从十八届五中全会对“立德树人”的根本任务的确立到《语文课程标准》的语文核心素养的要求,语文课堂成为全面渗透中国传统文化内容,提升学生文化素养,增强民族自信的主战场。
一般来说"国学"又称"汉学"或"中国学",泛指传统的中华文化与学术。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。我们在研究中以人教版高中语文必修选修教材为依托,补充必要内容,以精选内容作为载体力图实现课堂中中国传统文化学习与掌握的教学目标和满足相应的社会要求。
学习中华优秀传统文化,首先要将传统文化中优秀的理念通过可观可感的形式呈现出来,例如教科书、博物馆和美术馆等。语文课堂主要就是教材资料。其次,中华优秀传统文化内涵外延的实践化。“四书”之《中庸》中说:“好学近乎知,力行近乎仁”,它的文化内涵是:好学就能接近智慧,将学到的各种道理在实践中理性落实的人才是一个仁德的人。一个人只有将自己学到的知识运用到生活和工作实践中,时时反省,日日进步,才能得到智慧,才能在生活中得到满足和快乐。《弟子规》中也说:“不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真。”由此可见,知识和实践相结合才能得到智慧。在学校里,可以定期开展汉服走秀比赛,诗词大会,在传统节日中继承传统习俗和传统文化等;在社区开展“尊老爱老”孝心活动,走入养老院,做力所能及之事。第三,充分发挥中华传统美德与中华人文精神的作用。当今,整个社会充满了现代工业文明和西方资本主义气息,我国政治经济虽呈迅猛发展态势,但一定程度上忽视了文化的传承和发展。《弟子规》作为蒙学读物之一,首先教育小孩知孝悌,知谨信,然后泛爱众,而亲仁,最后才是有余力则学文,我校在心理课上教学过《弟子规》专题。
由此可见,学生在学习文化知识之前,必须进行德育教育。光有知识而没有品德的人是不完整的,弘扬中华优秀传统文化,学习继承中华传统美德和中华人文精神,充分发挥其德育教化作用,是全社会都需要努力践行的重任。
现行的义务教育和普通高中的语文课程标准,其实就是我国中小学、高中教育的一个课程和教法的具体参照标准,在总体目标的第二点中明确提及传统文化,即“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养,提高文化品位”。习近平主席倡导的社会主义核心价值观是对古代价值观的继承、创新、发展,国家层面是“富强,民主,文明,和谐”,这是站在整个国家的高度来谈,一个国家想要振兴和发展,对外必须展示中国文化的独特性,建立文化自信心和自豪感,同时不断吸取外界文明文化的有益成果。社会层面是“自由、平等、公正、法治”,任何公民都離不开社会,人是社会关系的总和。公民的“爱国、敬业、诚信、友善”是构建和谐社会的基础,是国家深化发展的关键。儿童、少年、青年是做一个合格的公民所要经历的成长过程,习近平主席对儿童、少年、青年分别给出了基于中华优秀传统文化在每一年龄段的德育培育要求,并谈到学校应该提供正确的德育智育,家庭应起到榜样作用,社会应营造一个将优秀传统文化与生活环境紧密融合的氛围。可见,习近平主席的讲话给了学生、老师乃至所有公民一个基于中华优秀传统文化的德育教育指导纲领。
我个人还认为我们应该重视儒家思想文化,理由主要有:一、中国的传统教育是依托于儒家和道家哲学的,有一以贯之的核心思想,因此容易抓住重点。比如,儒家的核心思想是“仁”,思想内容基本都是围绕“仁”来展开的,有了这条主线就可以梳理出提纲挈领的框架结构。二、对于是非价值的阐述更合理、更准确。比如对于“诚信”的阐述。孔子曰:“言必信,行必果。硁硁然小人哉!” 孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。” 孔子、孟子认为诚实守信是要有前提的,只有合乎道义、合乎自然法则的事情才可以坚守,否则就是愚蒙、就是是非不分。三、儒家思想和道家思想对人性都有深刻的认识,只有充分了解人性,教育才会有着力点。四、儒家文化和道家文化从广度上来讲涵盖面广,西方宗教包含的内容基本已涵盖;从高度上讲可以一路向上,一层一层达到非常高的境界。五、注意知行合一。比如传统教育非常重视“孝悌”,认为孝悌是行仁的出发点。一个人能做到孝顺自己的父母,友爱自己的兄弟姐妹,然后依次扩展开来,就容易达到“忠”、“恕”的境界。“忠”是指替别人做事尽心尽力,表现在职场上就是爱岗敬业,表现在与朋友相处上就是诚实守信;“恕”是指能站在别人的角度考虑问题,己所不欲、勿施于人。我们在教学中以《先秦诸子散文》为基础,配发其他资料,使得学生对我们中华民族主要的思想流派有所了解和思考。
中国传统文化博大精深,值得一生学习、感悟。在高中阶段,要利用好语文课堂和各种活动。让学生从此开始有学习传统文化的兴趣和热情。
一般来说"国学"又称"汉学"或"中国学",泛指传统的中华文化与学术。国学是以先秦的经典及诸子百家为根基,涵盖了两汉经学、魏晋玄学、隋唐道学、宋明理学、明清实学和同时期的先秦诗赋、汉赋、六朝骈文、唐宋诗词、元曲与明清小说并历代史学等一套特有而完整的文化、学术体系。我们在研究中以人教版高中语文必修选修教材为依托,补充必要内容,以精选内容作为载体力图实现课堂中中国传统文化学习与掌握的教学目标和满足相应的社会要求。
学习中华优秀传统文化,首先要将传统文化中优秀的理念通过可观可感的形式呈现出来,例如教科书、博物馆和美术馆等。语文课堂主要就是教材资料。其次,中华优秀传统文化内涵外延的实践化。“四书”之《中庸》中说:“好学近乎知,力行近乎仁”,它的文化内涵是:好学就能接近智慧,将学到的各种道理在实践中理性落实的人才是一个仁德的人。一个人只有将自己学到的知识运用到生活和工作实践中,时时反省,日日进步,才能得到智慧,才能在生活中得到满足和快乐。《弟子规》中也说:“不力行,但学文,长浮华,成何人;但力行,不学文,任己见,昧理真。”由此可见,知识和实践相结合才能得到智慧。在学校里,可以定期开展汉服走秀比赛,诗词大会,在传统节日中继承传统习俗和传统文化等;在社区开展“尊老爱老”孝心活动,走入养老院,做力所能及之事。第三,充分发挥中华传统美德与中华人文精神的作用。当今,整个社会充满了现代工业文明和西方资本主义气息,我国政治经济虽呈迅猛发展态势,但一定程度上忽视了文化的传承和发展。《弟子规》作为蒙学读物之一,首先教育小孩知孝悌,知谨信,然后泛爱众,而亲仁,最后才是有余力则学文,我校在心理课上教学过《弟子规》专题。
由此可见,学生在学习文化知识之前,必须进行德育教育。光有知识而没有品德的人是不完整的,弘扬中华优秀传统文化,学习继承中华传统美德和中华人文精神,充分发挥其德育教化作用,是全社会都需要努力践行的重任。
现行的义务教育和普通高中的语文课程标准,其实就是我国中小学、高中教育的一个课程和教法的具体参照标准,在总体目标的第二点中明确提及传统文化,即“认识中华文化的丰厚博大,吸收民族文化智慧。关心当代文化生活,尊重多样文化,吸取人类优秀文化的营养,提高文化品位”。习近平主席倡导的社会主义核心价值观是对古代价值观的继承、创新、发展,国家层面是“富强,民主,文明,和谐”,这是站在整个国家的高度来谈,一个国家想要振兴和发展,对外必须展示中国文化的独特性,建立文化自信心和自豪感,同时不断吸取外界文明文化的有益成果。社会层面是“自由、平等、公正、法治”,任何公民都離不开社会,人是社会关系的总和。公民的“爱国、敬业、诚信、友善”是构建和谐社会的基础,是国家深化发展的关键。儿童、少年、青年是做一个合格的公民所要经历的成长过程,习近平主席对儿童、少年、青年分别给出了基于中华优秀传统文化在每一年龄段的德育培育要求,并谈到学校应该提供正确的德育智育,家庭应起到榜样作用,社会应营造一个将优秀传统文化与生活环境紧密融合的氛围。可见,习近平主席的讲话给了学生、老师乃至所有公民一个基于中华优秀传统文化的德育教育指导纲领。
我个人还认为我们应该重视儒家思想文化,理由主要有:一、中国的传统教育是依托于儒家和道家哲学的,有一以贯之的核心思想,因此容易抓住重点。比如,儒家的核心思想是“仁”,思想内容基本都是围绕“仁”来展开的,有了这条主线就可以梳理出提纲挈领的框架结构。二、对于是非价值的阐述更合理、更准确。比如对于“诚信”的阐述。孔子曰:“言必信,行必果。硁硁然小人哉!” 孟子曰:“大人者,言不必信,行不必果,惟义所在。” 孔子、孟子认为诚实守信是要有前提的,只有合乎道义、合乎自然法则的事情才可以坚守,否则就是愚蒙、就是是非不分。三、儒家思想和道家思想对人性都有深刻的认识,只有充分了解人性,教育才会有着力点。四、儒家文化和道家文化从广度上来讲涵盖面广,西方宗教包含的内容基本已涵盖;从高度上讲可以一路向上,一层一层达到非常高的境界。五、注意知行合一。比如传统教育非常重视“孝悌”,认为孝悌是行仁的出发点。一个人能做到孝顺自己的父母,友爱自己的兄弟姐妹,然后依次扩展开来,就容易达到“忠”、“恕”的境界。“忠”是指替别人做事尽心尽力,表现在职场上就是爱岗敬业,表现在与朋友相处上就是诚实守信;“恕”是指能站在别人的角度考虑问题,己所不欲、勿施于人。我们在教学中以《先秦诸子散文》为基础,配发其他资料,使得学生对我们中华民族主要的思想流派有所了解和思考。
中国传统文化博大精深,值得一生学习、感悟。在高中阶段,要利用好语文课堂和各种活动。让学生从此开始有学习传统文化的兴趣和热情。