那天看一个电视节目，一个姑娘正在以民俗唱法高歌一曲，声音清朗，音域极广，穿透力极强。笔者不禁轻叹：民间有高人。按笔者多年的观察以及曾在大学文工团的经历，断定这个姑娘若稍加培训，控制好情感舒展、发音、临场技巧，完全具备专业水准。
　　但高潮在后头，姑娘说我是西北的农民、回乡的青年，我养鸡，我一唱歌，鸡哗哗啦啦就跑过来抢吃的，我是放养的。第一批鸡养了千把只，死了。丈夫说不要折腾了，养好孩子顾好家就行了。我不服气，偷偷贷了款，又养了几千只鸡，成功了，活了，下蛋了，又养，如今已经养了13000多只鸡。呵呵呵，姑娘笑了。考官问：一个鸡蛋好多钱？姑娘说：“一个1.5元。”考官问：每天多少鸡蛋？姑娘保密了。说：“13000只鸡，你说一天多少个蛋？”真好的一次采访，无意的采访。真好的一次自我的表现。
　　通过考官的询问，姑娘侃侃而谈，彼此都忘记了身份，笔者也忘记了这是一次唱歌的选拔表演。只知道姑娘养鸡成功了，叫丈夫不要打工了，回到乡村和她一块养鸡，并且已经把村里的几个小伙子都叫回来了。这是什么？这才是新型的城乡一体化之一。有人吃放养鸡，有人喜欢放养鸡下的蛋，有人就去养，这不是一体是什么？绝对是一体，一条龙。这才是真真正正的生活链、生产链。必须的。


　　我们过去常常做一些怪事，一些违反规律的事情。盯着一块块土地，老想什么时候来一个包工头，然后就开发，然后就派钱给各家，然后就不用干活，打麻将、听广播。农民不干活，吃啥呢？工人不干活，用啥呢？学人不读书，咋办呢？研究经济的只研究成功经济，只研究利益经济，只研究富人经济，13000只鸡，有多少产蛋鸡？一个蛋1.5元，能养活多少人？一概不知，一概不去研究，常常表现出一副庄严神圣的样子，搞一些不接地气、没有人气，只有几个老板表面喜欢的东西，不知整天干什么事。
　　有人怎么贵也不怕，买房子，但总是忘不了土地、田园，阳台总种下植物，在天台种下蔬菜瓜果。一平方米几万元的房子里，都舍得花几平方米、若干地方种东西，怎么就不往家乡的土地投？怎么就不会养鱼、养鸭、养猪、养花、养鹅、养羊、养珍稀植物？想要一个城市户口，户口有什么用？越来越没有用了。三至五代前，哪一家祖宗不是农民？！“城里待遇好”。有什么好的，像挤在罐头里生活一样，在那防盗网密布的房子里，无聊地向外张望，到处高楼，到处陌生人，到处都是不会笑的脸蛋，有哪里好了？！哪像我们乡里，一吆喝，大家玩玩儿；一起哄，大家吃一顿；一高兴，大家打扑克钻桌子，呵呵呵。太阳哪里暖，星星哪里多？您知道吗？
　　不要失去你的土地，不要迷恋那种出租土地、出租房子、靠租金生活的模式，人沒有了劳动渴望，没有了劳动技能，不提高技巧，还有什么用呢？像一些依靠祖业不愁吃穿的人，旱涝保收，三餐丰盛。谁知道养成这种习惯后，没有了锐气，没有了灵气，没有了大气。祖宗以为留了好处给子孙，谁知是废了他们的上进心、求知欲，捆住了他们的拳脚，使他们的眼睛只盯着几套房、若干的物业。唉，知内情者，无不心中滴血，恨不得去海边一声长啸！愚昧的祖先，你这是干什么？！
　　我们要向这位姑娘学习，给你一个舞台，你没有任何道理拆了舞台，没有任何道理毁了良田、毁了万紫千红、毁了许多的梦，去追求那一幢楼，那一个什么城市户口，真是痴人梦话，不知什么是人生的价值。李白是什么户口？杜甫是什么户口？李时珍上的是哪所大学？齐白石多少岁才出名？张大千的学术职称是什么？谁去研究？没有多少人研究。这姑娘回到乡里，养了那么多放养鸡，收了那么多鸡蛋，你要在城里，你要当一个打工的，你能创造这每天几千元的收入？你能这么豪迈的生活？妄想。
　　用我们的固念，守住祖先给我们留下的田地，不要污染了它们。用我们现代的先进理念，去挖掘这个金矿——富饶的土地。社会是有分工的，千万别瞧不起自己。笔者读高中时，是在农田包围着的一个小土山岗上。毕业时，留校工作，生活在一堆农民子弟里。看着插秧，看着除草，看着收割，看着丰收。至今不断地回想，没有发现一个闲人，一个无用的人，一个好吃懒做的人，一个无所事事的人。日出而作，日落而息，田间嬉语，几声牧童放歌。不像今时，到城里后，在街上闲逛，在网吧流连，在闹市溜达，在出租屋傻呆。
　　长大了，搞不清哪里是家，搞不清什么是自己的主业，开着摩托车，一路狂奔，毫无方向。
　　理想对大多数人而言，是一盏夜灯，你就朝着光亮的地方走去，一直走。有时走到了跟前，才发现理想就是一盏灯火，没有任何值钱的东西，更没有权力的给予。但，就是它，使你不再彷徨、不再张狂、不再想入非非，它使你坚定不移，使你继承发扬；它使你不再慌乱，心中有一抹希望的光。只有在深夜走过长路的人，才知道那灯意味着什么。只有在田野里生活过的人，爱得深沉的人，才知道土地意味着什么。
　　像那位姑娘一样，爱自己的土地吧，干一些为人为己有益的事吧。这就是转型期农民的新探索、新路子、新经济。（陈永胜荐自《南方日报》）
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