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“谎言”是指在个体知道事实的情况下，对这种事实进行刻意的隐瞒或者故意说出与事实不相符合的信息。谎言是以个体头脑中对事实的认识为基础进行界定的，只要个体的叙述内容与自己头脑中对事实的认识不一致，就可以称之为谎言。
“谎言当真”是一个代名词，主要是指个体为了达到某种目的而撒谎，但是当谎言面临着被揭穿的危险时，他们往往会通过一系列行为或者其他谎言来维护自己之前的谎言，某种程度上甚至自己内心中把之前的谎言当作了真实的现象，而绝对不愿意承认自己之前的撒谎和错误行为，这就是“谎言当真”。
“谎言当真”的现象在现实社会中是普遍存在，很多研究者都针对这种“谎言当真”的内部心理机制进行了探究，力图发现影响“谎言当真”的因素。文亦鸣（2015）的研究结果表明，跟谎言认错态度有关的是个人的修养问题，往往修养比较好的人才会主动的去为了自己的谎言而认错。陈志超的研究结果表明，谎言的背后往往是自尊。形成原因首先是个体早期的成长环境，我们从小所接受的教育就是“犯错就要挨惩罚”，導致我们在面对谎言错误时的第一反应就是隐藏;其次，在个体的生活过程中存在着一种受害者情绪，无论从事什么行业或者身处什么职位的个体，都有可能存在一种把自己当作受害者的情绪，因此在面对自己的谎言时，往往认为其他人是在欺负自己，而不考虑自己本身的。
认知失调理论的基本要义为，当个体面对新情境，必需表示自身态度时，个人在心理上将出现新认知与旧认知相互冲突的状况，为了消除此种因为不一致而带来紧张的不适感，个体在心理上倾向于采用两种方式进行自我调适，其一为对于新认知予以否认;另一为寻求更多新认知的讯息，提升新认知的可信度，藉以彻底取代旧认知，从而获取心理平衡。
“谎言当真”现象与费斯汀格的认知失调理论实验十分相似。费斯汀格（1919-1989），美国社会心理学家。主要研究人的期望、抱负和决策，并用实验的方法研究偏见、社会影响等社会心理学问题，最著名的贡献是在1957年提出的“认知失调理论”。费斯汀格认为，如果说服一个人去做或者去说一些与他个人观点相反的事时，他就会有一种改变观点以和自己言行一致的倾向。当引起公开行为的压力越大，上述趋势就越微弱。
实验的内容是参与人员重复无趣的一直做一项工作，然后承诺第一组人说谎可以得到20美元，承诺第二组人说谎可以得到1美元，他发现第二组相信自己所言属实的比例明显高于第一组，也就是奖赏越微薄，人越有可能改变其信念。为了缓解内心的失调感，参与人员改变了自己的认知——工作确实很有趣，我没有撒谎。在社会或者部队中出现的“谎言当真”事例中，一般情况下，都是为了个人的小算盘，与第二组的人员撒谎情况类似，属于认知失调的一种。
对于“谎言当真”的现象而言，其很大程度上是由于自身的心理因素而导致的。这些心理因素主要可以概括为以下几点：（1）维护自尊。自尊是指个体自身所持有的，对于自己的积极看法。马斯洛认为，人生来具有很多种需要，其中自尊就是个体的主要需要之一。因此个体在日常生活中往往会通过一系列行为来维护自己的自尊，从而满足对于自尊的需要。（2）自我保护。并不是人生来就会出现不愿意承认错误的情形的，这往往与环境之间存在着一定的联系。当处于谎言即将被揭穿的环境中时，就会对他们如果承认谎言的后果进行一定的评估，而个体往往会将后果评估的比较严重，因此为了避免承担这种严重的后果，就会下意识的避免谎言被揭穿，从而不惜一切代价去维护自己的利益，达到保护自身的目的。因此就会在一定程度上导致“谎言当真”现象的发生。（3）实现个人目的。个体最初撒谎时，有可能是因为一个简单的个人目的，但是当谎言面临被揭穿的危险时，个人目的就会发生一些变化。因此为了完成自己的这种个人目的，就有可能通过一系列行为来维护自己的谎言，从而达到个人目的。除了上述的个人因素能够对“谎言当真”现象造成影响之外，社会因素同样也会对“谎言当真”现象造成一定的影响，这种影响因素同样体现在几个方面：（1）传媒的影响。传媒往往由电视、报纸、杂志等组成，个体从出生开始就置身于这种传媒思想的包围之下，因此传媒所传递思想趋势会对个体的心理发展造成很大的影响。但是就近年来的传媒体系来看，很大程度上并没有对撒谎这种行为批判，甚至很多传媒的内容都涉及到了撒谎能够带来的好处。在这种传媒思想的熏陶下，个体很容易形成撒谎并不是什么大不了的这种思想。而在撒谎以后，因为个体自身并不认为撒谎是一种比较错误的行为，所以很容易形成一种受害者情绪，即认为他人是在故意找自己的茬，而不是自己犯了错。在这种情绪下，个体为了满足自己的受害者情绪，往往就会通过一系列的行为来维护自己的谎言，而不是去承认自己的谎言，甚至在某种程度上会觉得自己的谎言是真实的，这也就导致了“谎言当真”现象的出现。所以社会传媒在一定程度上对“谎言当真”现象造成了影响。（2）社会赞许效应的影响。人并不是一个独立的个体，而是生活在社会之中。因此如何受到社会的认可与赞扬也是个体追求的目标之一，这也就是所谓的社会赞许效应。在社会赞许效应之下，社会所认可的行为就会成为个体自身的行为标准。而当前社会并没有对撒谎和不承认错误的行为进行过多的批判，而在一定程度上认可了只要能够获得利益，即使撒谎也没关系的这种行为。这也就导致了个体在做出撒谎行为以后并没有认为自己与社会相违背。此外，在当前社会中，主动承认自己的谎言并没有被看作是一种高尚的行为，在部分人的眼里主动承认自己的错误甚至是一种“傻”的表现，因此在这种社会赞许效应下，个体习惯于去撒谎获得利益，而当谎言被揭穿时又往往不愿意承认错误，而是通过一系列的行为去弥补之前的谎言。
“谎言当真”现象发生的心理机制是十分复杂的，不仅仅局限于个人的心理品质，还在一定程度上涉及到了教育、社会等方面的影响，因此在“谎言当真”现象进行解决时，也要从这些不同的因素层面加以考虑，力求更好的改善“谎言当真”现象。
“谎言当真”是一个代名词，主要是指个体为了达到某种目的而撒谎，但是当谎言面临着被揭穿的危险时，他们往往会通过一系列行为或者其他谎言来维护自己之前的谎言，某种程度上甚至自己内心中把之前的谎言当作了真实的现象，而绝对不愿意承认自己之前的撒谎和错误行为，这就是“谎言当真”。
“谎言当真”的现象在现实社会中是普遍存在，很多研究者都针对这种“谎言当真”的内部心理机制进行了探究，力图发现影响“谎言当真”的因素。文亦鸣（2015）的研究结果表明，跟谎言认错态度有关的是个人的修养问题，往往修养比较好的人才会主动的去为了自己的谎言而认错。陈志超的研究结果表明，谎言的背后往往是自尊。形成原因首先是个体早期的成长环境，我们从小所接受的教育就是“犯错就要挨惩罚”，導致我们在面对谎言错误时的第一反应就是隐藏;其次，在个体的生活过程中存在着一种受害者情绪，无论从事什么行业或者身处什么职位的个体，都有可能存在一种把自己当作受害者的情绪，因此在面对自己的谎言时，往往认为其他人是在欺负自己，而不考虑自己本身的。
认知失调理论的基本要义为，当个体面对新情境，必需表示自身态度时，个人在心理上将出现新认知与旧认知相互冲突的状况，为了消除此种因为不一致而带来紧张的不适感，个体在心理上倾向于采用两种方式进行自我调适，其一为对于新认知予以否认;另一为寻求更多新认知的讯息，提升新认知的可信度，藉以彻底取代旧认知，从而获取心理平衡。
“谎言当真”现象与费斯汀格的认知失调理论实验十分相似。费斯汀格（1919-1989），美国社会心理学家。主要研究人的期望、抱负和决策，并用实验的方法研究偏见、社会影响等社会心理学问题，最著名的贡献是在1957年提出的“认知失调理论”。费斯汀格认为，如果说服一个人去做或者去说一些与他个人观点相反的事时，他就会有一种改变观点以和自己言行一致的倾向。当引起公开行为的压力越大，上述趋势就越微弱。
实验的内容是参与人员重复无趣的一直做一项工作，然后承诺第一组人说谎可以得到20美元，承诺第二组人说谎可以得到1美元，他发现第二组相信自己所言属实的比例明显高于第一组，也就是奖赏越微薄，人越有可能改变其信念。为了缓解内心的失调感，参与人员改变了自己的认知——工作确实很有趣，我没有撒谎。在社会或者部队中出现的“谎言当真”事例中，一般情况下，都是为了个人的小算盘，与第二组的人员撒谎情况类似，属于认知失调的一种。
对于“谎言当真”的现象而言，其很大程度上是由于自身的心理因素而导致的。这些心理因素主要可以概括为以下几点：（1）维护自尊。自尊是指个体自身所持有的，对于自己的积极看法。马斯洛认为，人生来具有很多种需要，其中自尊就是个体的主要需要之一。因此个体在日常生活中往往会通过一系列行为来维护自己的自尊，从而满足对于自尊的需要。（2）自我保护。并不是人生来就会出现不愿意承认错误的情形的，这往往与环境之间存在着一定的联系。当处于谎言即将被揭穿的环境中时，就会对他们如果承认谎言的后果进行一定的评估，而个体往往会将后果评估的比较严重，因此为了避免承担这种严重的后果，就会下意识的避免谎言被揭穿，从而不惜一切代价去维护自己的利益，达到保护自身的目的。因此就会在一定程度上导致“谎言当真”现象的发生。（3）实现个人目的。个体最初撒谎时，有可能是因为一个简单的个人目的，但是当谎言面临被揭穿的危险时，个人目的就会发生一些变化。因此为了完成自己的这种个人目的，就有可能通过一系列行为来维护自己的谎言，从而达到个人目的。除了上述的个人因素能够对“谎言当真”现象造成影响之外，社会因素同样也会对“谎言当真”现象造成一定的影响，这种影响因素同样体现在几个方面：（1）传媒的影响。传媒往往由电视、报纸、杂志等组成，个体从出生开始就置身于这种传媒思想的包围之下，因此传媒所传递思想趋势会对个体的心理发展造成很大的影响。但是就近年来的传媒体系来看，很大程度上并没有对撒谎这种行为批判，甚至很多传媒的内容都涉及到了撒谎能够带来的好处。在这种传媒思想的熏陶下，个体很容易形成撒谎并不是什么大不了的这种思想。而在撒谎以后，因为个体自身并不认为撒谎是一种比较错误的行为，所以很容易形成一种受害者情绪，即认为他人是在故意找自己的茬，而不是自己犯了错。在这种情绪下，个体为了满足自己的受害者情绪，往往就会通过一系列的行为来维护自己的谎言，而不是去承认自己的谎言，甚至在某种程度上会觉得自己的谎言是真实的，这也就导致了“谎言当真”现象的出现。所以社会传媒在一定程度上对“谎言当真”现象造成了影响。（2）社会赞许效应的影响。人并不是一个独立的个体，而是生活在社会之中。因此如何受到社会的认可与赞扬也是个体追求的目标之一，这也就是所谓的社会赞许效应。在社会赞许效应之下，社会所认可的行为就会成为个体自身的行为标准。而当前社会并没有对撒谎和不承认错误的行为进行过多的批判，而在一定程度上认可了只要能够获得利益，即使撒谎也没关系的这种行为。这也就导致了个体在做出撒谎行为以后并没有认为自己与社会相违背。此外，在当前社会中，主动承认自己的谎言并没有被看作是一种高尚的行为，在部分人的眼里主动承认自己的错误甚至是一种“傻”的表现，因此在这种社会赞许效应下，个体习惯于去撒谎获得利益，而当谎言被揭穿时又往往不愿意承认错误，而是通过一系列的行为去弥补之前的谎言。
“谎言当真”现象发生的心理机制是十分复杂的，不仅仅局限于个人的心理品质，还在一定程度上涉及到了教育、社会等方面的影响，因此在“谎言当真”现象进行解决时，也要从这些不同的因素层面加以考虑，力求更好的改善“谎言当真”现象。