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【摘要】：文革后的七八十年代，于我们而言像是一个过渡期，于生活那个时代的人来说，也是一个非同寻常的时代。《血色浪漫》塑造了多个那个时代背景下的鲜明人物，本文则通过钟跃民和宁伟这两个典型角色论述那个时代背景下知青们另一种青春的可能，论述他们的血色浪漫。
【关键词】：浪漫主义；英雄主义；悲剧
前言
《血色浪漫》是根据都梁的同名小说，由滕文骥导演改编的电视连续剧。主要讲述了文化大革命后，北京大院里一帮干部子弟的成长故事。这是一部包含了人生理想、情感纠纷的浪漫血色史。《血色浪漫》中包含了各种人物角色，有老板，有教师，有职业杀手，有警察，有知识分子，有社会底层努力生活的人.这其中，有欢笑，有辛酸，有苦楚，有浪漫，包含了人生百态。那是一个没有炮火的年代，那是一个灰暗天空下绽放到极致的浪漫的梦。他们把自己的青春挥霍在不羁和无尽的呐喊中，这是属于他们的与青春有关的日子，是属于他们的阳光灿烂的日子，是属于他们的弥漫在昏黄的时代背景下有着鲜红色的浪漫记忆，都梁在书中说，“青春不过是一场绽放到极致却结束得太仓促的事”。
剧中人物各个性格鲜明，都带有强烈的文革背景下的知青色彩，或静或动，都能引起观众强烈的感受，本文则重点分析剧中的几个典型角色，来欣赏那个时代下的血色浪漫。
一、浪漫主义：钟跃民
作为剧中的主角，钟跃民无疑是所有观众的焦点。这个人身上，有随性，有义气，能屈能伸。杰克·凯鲁亚克说过一句话，“我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧 ”，剧中反复出现的这句话阐释钟跃民的一生最为贴切。他随性，永远在路上，他不屈于现实，活在自由和理想中。这个人，将那个时代氛围笼罩下的浪漫，演绎的淋漓尽致。
被誉为“浪漫主义运动之父”的卢梭认为，浪漫主义重在强调个人主观情感表达，在寻求个性解放的基础上，极力追求“自由化”：自由的心灵、自由的想象、自由的精神创造，这种无拘无束的状态依旧是对古典主义的反抗，浪漫主义把古典主义时期人们受教条规则所压抑的思想全部释放出来，摘去原来的镣铐，让人们伴着自由精神下美学思潮尽情的舞蹈。[1]钟跃民是那个时代下极其不和谐的一抹血色。七八十年代，那是一个禁锢的年代，以钟跃民为首的这帮顽主胸中的暗潮，不停的在涌动。钟跃民血液里的不羁，注定了他的不平庸。
从爱情来说，爱情不是他生命的关键。周晓白是钟跃民情窦初开时期的恋爱对象。单纯美好的周晓白满足了青春时期他对女性的所有幻想。可是骨子里就向往新鲜刺激的他不愿被大小姐所束缚，在去陕北插秧之后，就毅然和周晓白南辕北辙。插秧期间，他遇到了自己的灵魂伴侣秦岭。钟跃民着迷于秦岭身上的勇敢和洒脱。遇到秦岭的这一时期，钟跃民明白爱情的浪漫是两个人的彼此相通。直到转业，他遇到了高玥，一个玲珑剔透的姑娘。她明白钟跃民在大男孩与男人之间的转换，所以她愿意陪着钟跃民一起卖煎饼果子，愿意在钟跃民的兄弟有难之时出手相救，愿意在钟跃民没玩够的时候给他一个家安静的等他回来。相比周晓白，她更明白如何抓住钟跃民；相比秦岭，她对钟跃民的爱情更加勇敢执着。对于爱情，不是钟跃民生活的必需品，可是他却拥有最适合他的最好的那个人，他需要一个不管他干什么都兴高采烈陪他的人，高玥便是。
从生活来说，钟跃民向往的是转换身份体验不同的人生乐趣，每一个身份他都认真对待。所以去陕北下乡时，他是抱着希望和幻想的；当粮食已经无法填饱肚子时，他是带着兴奋去体验讨饭生活的；当知青们苦于乡下生活的无趣时，他是被老爷爷的信天游感动的落下眼泪的；当在部队进行实训演练时，他是敢蔑视规则抓取人质赢得战争并获得上级认可的；当部队给出优厚条件希望他能继续留任时，他无视已得利益选择体验不同的生活；当大家各自找到優厚条件的工作，他无视阶级划分，去卖煎饼果子；酒店老板做烦了，他放弃稳定的生活，一个人跑去可可西里，寻找新鲜和刺激。就像钟跃民自己说的，他不是一个安分守己的人，人生百味，都值得去品尝，每个人都会死亡，即便是死亡，他也会开心的抱着乐观的态度去品尝。
他敢于面对现实，却也忠于理想，自由和尊严就是他的理想。他不甘于平庸的生活，他有自己的能力，去给自己创造一个波澜壮阔的生活。谁能不承认，追求精神与灵魂永远“在路上”的钟跃民，不是一个自由身自由灵魂，不是在文革时代压迫下勇于挣脱社会舒服，寻找自我释放的一个人呢，他比谁都真实。
二、英雄主义：宁偉
剧中前半部分，宁伟的戏份不多，宁伟真正的戏份，主要在离开部队后追债开始。虽然戏份较少，但是对于宁伟性格的刻画非常鲜明，具有很强的典型性。宁伟同钟跃民一样，是一个讲义气的男人，但他不同于钟跃民，宁伟的骨子里是冲动的，甚至是不计较后果的。剧中钟跃民是这么评价他的：“你这人遇事冲动，杀气太重”。宁伟看似冷漠，实则心思缜密，追求完美，这一些本该可以让他有美好前途的优点，却因为遇事冲动，将他推入万劫不复的深渊，导致了他的悲剧。
这是一个执着的男人，认定了的事就一定会做到。在部队里，他一心想要留在部队，刻苦训练，各项考核全优，成为能力最优的学员。他同情弱者，为救一个被打妇女大打出手却给自己引来牢狱之灾；他讲义气，为还钟跃民的五十万将自己的老同学打到全身瘫痪，为了弥补因为自己犯下的错而给钟跃民带来的麻烦，他暗地里默默为钟跃民的饭店解决了很多麻烦；他有孝心，在偷渡的前一天去陵园看望自己的母亲导致被警察发现目标；他重情义，丢下自己的爱情只身赴死；他勇敢无畏敢作敢当，在临死前卸下了自己手枪里的子弹向警察投降。他是一个有血色有傲骨的男人，可以为了别人而大无畏的牺牲自我，可是他最终还是屈服了现实中弹身亡。这不是一个英雄主义的血色史又是什么。
什么是悲剧。并不是生活中的一切灾难和痛苦都构成悲剧，只有那种由个人不能支配的力量（命运）所引起的灾难却要由某个个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。[2]宁伟的悲剧就在于，这个英雄主义看不惯太多社会的不公，一心一意打抱不平想要为自己除害为社会除害，却把自己置身于万劫不复的阵地。就像宁伟自己说的：“我没有杀过一个好人，我杀的那些人，每个人不是毒贩子，就是诈骗犯。”这样一个可以成就大事业的人，却为了几个本该被法律制裁的人去偿命。这个英雄主义的悲剧在于，不是他想走上一条邪道，是因为从小没有人告诉他人活着就是喜悦的，是因为这个社会的无奈。
宁伟也有浪漫。在最后被警察和钟跃民包围的时候，宁伟问珊珊：“怕吗？”这个冷酷的男人声音很深情，很无奈，很温柔。他让珊珊答应好好活下去，然后自己一个人去面对死亡。
结语
《血色浪漫》不仅是那一代知青们的青春成长故事，更是那一代人在那个灰暗的时代下绽放到极致的梦。他们可以打架满脸是血，也可以读懂一首古典音乐的浪漫，就像钟跃民在影片中说的那样：“鲜血，浪漫，这就叫血色浪漫。”周晓白说：“血色浪漫，说得好，很像咱们这个年代。”
参考文献：
[1][美]欧文·白壁德著《卢梭与浪漫主义》，孙宜学译，河北教育出版社，2003年9月第1版
[2]叶朗《美学原理》，北京大学出版社，2009年4月
[3]张石森、刘娟《西方古典主义与浪漫主义》，远方出版，2006年9月
【关键词】：浪漫主义；英雄主义；悲剧
前言
《血色浪漫》是根据都梁的同名小说，由滕文骥导演改编的电视连续剧。主要讲述了文化大革命后，北京大院里一帮干部子弟的成长故事。这是一部包含了人生理想、情感纠纷的浪漫血色史。《血色浪漫》中包含了各种人物角色，有老板，有教师，有职业杀手，有警察，有知识分子，有社会底层努力生活的人.这其中，有欢笑，有辛酸，有苦楚，有浪漫，包含了人生百态。那是一个没有炮火的年代，那是一个灰暗天空下绽放到极致的浪漫的梦。他们把自己的青春挥霍在不羁和无尽的呐喊中，这是属于他们的与青春有关的日子，是属于他们的阳光灿烂的日子，是属于他们的弥漫在昏黄的时代背景下有着鲜红色的浪漫记忆，都梁在书中说，“青春不过是一场绽放到极致却结束得太仓促的事”。
剧中人物各个性格鲜明，都带有强烈的文革背景下的知青色彩，或静或动，都能引起观众强烈的感受，本文则重点分析剧中的几个典型角色，来欣赏那个时代下的血色浪漫。
一、浪漫主义：钟跃民
作为剧中的主角，钟跃民无疑是所有观众的焦点。这个人身上，有随性，有义气，能屈能伸。杰克·凯鲁亚克说过一句话，“我还年轻，我渴望上路。带着最初的激情，追寻着最初的梦想，感受着最初的体验，我们上路吧 ”，剧中反复出现的这句话阐释钟跃民的一生最为贴切。他随性，永远在路上，他不屈于现实，活在自由和理想中。这个人，将那个时代氛围笼罩下的浪漫，演绎的淋漓尽致。
被誉为“浪漫主义运动之父”的卢梭认为，浪漫主义重在强调个人主观情感表达，在寻求个性解放的基础上，极力追求“自由化”：自由的心灵、自由的想象、自由的精神创造，这种无拘无束的状态依旧是对古典主义的反抗，浪漫主义把古典主义时期人们受教条规则所压抑的思想全部释放出来，摘去原来的镣铐，让人们伴着自由精神下美学思潮尽情的舞蹈。[1]钟跃民是那个时代下极其不和谐的一抹血色。七八十年代，那是一个禁锢的年代，以钟跃民为首的这帮顽主胸中的暗潮，不停的在涌动。钟跃民血液里的不羁，注定了他的不平庸。
从爱情来说，爱情不是他生命的关键。周晓白是钟跃民情窦初开时期的恋爱对象。单纯美好的周晓白满足了青春时期他对女性的所有幻想。可是骨子里就向往新鲜刺激的他不愿被大小姐所束缚，在去陕北插秧之后，就毅然和周晓白南辕北辙。插秧期间，他遇到了自己的灵魂伴侣秦岭。钟跃民着迷于秦岭身上的勇敢和洒脱。遇到秦岭的这一时期，钟跃民明白爱情的浪漫是两个人的彼此相通。直到转业，他遇到了高玥，一个玲珑剔透的姑娘。她明白钟跃民在大男孩与男人之间的转换，所以她愿意陪着钟跃民一起卖煎饼果子，愿意在钟跃民的兄弟有难之时出手相救，愿意在钟跃民没玩够的时候给他一个家安静的等他回来。相比周晓白，她更明白如何抓住钟跃民；相比秦岭，她对钟跃民的爱情更加勇敢执着。对于爱情，不是钟跃民生活的必需品，可是他却拥有最适合他的最好的那个人，他需要一个不管他干什么都兴高采烈陪他的人，高玥便是。
从生活来说，钟跃民向往的是转换身份体验不同的人生乐趣，每一个身份他都认真对待。所以去陕北下乡时，他是抱着希望和幻想的；当粮食已经无法填饱肚子时，他是带着兴奋去体验讨饭生活的；当知青们苦于乡下生活的无趣时，他是被老爷爷的信天游感动的落下眼泪的；当在部队进行实训演练时，他是敢蔑视规则抓取人质赢得战争并获得上级认可的；当部队给出优厚条件希望他能继续留任时，他无视已得利益选择体验不同的生活；当大家各自找到優厚条件的工作，他无视阶级划分，去卖煎饼果子；酒店老板做烦了，他放弃稳定的生活，一个人跑去可可西里，寻找新鲜和刺激。就像钟跃民自己说的，他不是一个安分守己的人，人生百味，都值得去品尝，每个人都会死亡，即便是死亡，他也会开心的抱着乐观的态度去品尝。
他敢于面对现实，却也忠于理想，自由和尊严就是他的理想。他不甘于平庸的生活，他有自己的能力，去给自己创造一个波澜壮阔的生活。谁能不承认，追求精神与灵魂永远“在路上”的钟跃民，不是一个自由身自由灵魂，不是在文革时代压迫下勇于挣脱社会舒服，寻找自我释放的一个人呢，他比谁都真实。
二、英雄主义：宁偉
剧中前半部分，宁伟的戏份不多，宁伟真正的戏份，主要在离开部队后追债开始。虽然戏份较少，但是对于宁伟性格的刻画非常鲜明，具有很强的典型性。宁伟同钟跃民一样，是一个讲义气的男人，但他不同于钟跃民，宁伟的骨子里是冲动的，甚至是不计较后果的。剧中钟跃民是这么评价他的：“你这人遇事冲动，杀气太重”。宁伟看似冷漠，实则心思缜密，追求完美，这一些本该可以让他有美好前途的优点，却因为遇事冲动，将他推入万劫不复的深渊，导致了他的悲剧。
这是一个执着的男人，认定了的事就一定会做到。在部队里，他一心想要留在部队，刻苦训练，各项考核全优，成为能力最优的学员。他同情弱者，为救一个被打妇女大打出手却给自己引来牢狱之灾；他讲义气，为还钟跃民的五十万将自己的老同学打到全身瘫痪，为了弥补因为自己犯下的错而给钟跃民带来的麻烦，他暗地里默默为钟跃民的饭店解决了很多麻烦；他有孝心，在偷渡的前一天去陵园看望自己的母亲导致被警察发现目标；他重情义，丢下自己的爱情只身赴死；他勇敢无畏敢作敢当，在临死前卸下了自己手枪里的子弹向警察投降。他是一个有血色有傲骨的男人，可以为了别人而大无畏的牺牲自我，可是他最终还是屈服了现实中弹身亡。这不是一个英雄主义的血色史又是什么。
什么是悲剧。并不是生活中的一切灾难和痛苦都构成悲剧，只有那种由个人不能支配的力量（命运）所引起的灾难却要由某个个人来承担责任，这才构成真正的悲剧。[2]宁伟的悲剧就在于，这个英雄主义看不惯太多社会的不公，一心一意打抱不平想要为自己除害为社会除害，却把自己置身于万劫不复的阵地。就像宁伟自己说的：“我没有杀过一个好人，我杀的那些人，每个人不是毒贩子，就是诈骗犯。”这样一个可以成就大事业的人，却为了几个本该被法律制裁的人去偿命。这个英雄主义的悲剧在于，不是他想走上一条邪道，是因为从小没有人告诉他人活着就是喜悦的，是因为这个社会的无奈。
宁伟也有浪漫。在最后被警察和钟跃民包围的时候，宁伟问珊珊：“怕吗？”这个冷酷的男人声音很深情，很无奈，很温柔。他让珊珊答应好好活下去，然后自己一个人去面对死亡。
结语
《血色浪漫》不仅是那一代知青们的青春成长故事，更是那一代人在那个灰暗的时代下绽放到极致的梦。他们可以打架满脸是血，也可以读懂一首古典音乐的浪漫，就像钟跃民在影片中说的那样：“鲜血，浪漫，这就叫血色浪漫。”周晓白说：“血色浪漫，说得好，很像咱们这个年代。”
参考文献：
[1][美]欧文·白壁德著《卢梭与浪漫主义》，孙宜学译，河北教育出版社，2003年9月第1版
[2]叶朗《美学原理》，北京大学出版社，2009年4月
[3]张石森、刘娟《西方古典主义与浪漫主义》，远方出版，2006年9月