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【摘要】：科技媒体将我们带入对自然的远程感知，让我们变成了瞎子和聋子。来自电视屏幕的暴力视觉轰炸，形成拓扑灾难。装置艺术作品《时空隧道》的创作者王度用媒体事实的方式提示我们现实的存在，从日常物化现象的自觉，寻求深刻的生命体验。媒体时代下，或是更应该具有怀疑精神。
【关键词】：王度；《时空隧道》；装置艺术；信息；媒体
1.前言
现如今我们正处于互联网消费的大时代，媒体的存在犹如空气一般，对我们的生活有着潜移默化的影响。媒体的发展对于社会生活的影响亦是一把双刃剑，我们应理性的对待。王度的《时空隧道》运用装置艺术手段的特殊性，巧妙地把媒体本身作为现实来对待，从而达到揭露时代现实的目的。静观时下，足以引起我们对生活本来面目的审视。
2.装置艺术
2.1概念
装置艺术是上世纪60年代源于西方的当代艺术类型。装置艺术通常混合了各种媒材，艺术家通过在特定的时空环境中，利用这些人们日常生活中已消费或未消费的物质文化实体，进行艺术性的有效目的选择、利用、改造和组合，以创造出源于内心深处的或概念性的经验。简单概述装置艺术，就是“场地+材料+情感”的综合展示艺术。
2.2特点
“它们主要是装配起来的，不是画、描、塑者雕出来的；第二，它们全部或部分组成要素，是预先形成的天然或人工材料、物体或碎片，而并不打算用艺术材料。”【1】阿纳森《西方现代艺术史》这样描述装置艺术。装置艺术不能被简单的分类并置，它能够有效的利用其他的艺术形式，包括绘画、雕塑、影像等等。另外装置艺术所创造的环境，这使得观者的介入成为作品成立所必不可少的一部分。
3.《时空隧道》
3.1创作背景
世纪之交，我们正置身于互联网时代、数字化时代、消费时代、生命科学时代。每天每时每刻我们接受着来自电视、电脑、手机、报纸、广播等媒体的信息轰炸。“XX国遭遇恐怖袭击”，“XX官员情妇事件”，“XX航空公司飞机失联”，“广场大妈又掐起来了”“XX明星在电影节走红毯”“XX公司在美国纽交所成功上市”“XX省今年高考大军再创新高”这些一条一条的讯息无时不刻的侵袭着我们的生活，或是日常生活的成分。如洪荒炸开之时，信息汪洋恣肆，即时即现，容量宏富。信息媒体对我们的影响究竟有多大，从我们青少年无论起床还是睡前无时不刻地翻阅手机，到尼克松不敌肯尼迪怪罪于他的电视形象不佳，面对这样的社会语境，我们显得无所适从。上世纪六十年代，加拿大传播学家麦克卢汗有一著名的預言：“电子技术使人相互依存的新局面，以地球村的现象重新塑造着世界。”静观时下，整个地球的时空纬度已变为弹丸之地，称麦氏为“既弗洛伊德和爱因斯坦以后最伟大的思想家”实至名归。尼尔.波兹曼《娱乐至死》中论道：“印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。【2】
正如策展人巴斯卡尔博斯所言，“他不是一个'批评性的'艺术家。他采取了一种非教条主义的立场，通过把媒体图像当作现实本身来处理，从而达到揭示我们的时代的现实的目的。”王度没有单纯的反对或批判，而是通过个人的视角将这个充满信息的媒体化世界的现状分裂切割夸张摊开，把图像从媒体世界中还原到我们的现实生活中，以庞大的体量和信息的泛滥让观者重新审视和思考媒体信息的存在，从而创造了一个新的现实层面。因而，他的作品可看作是以不同角度作为切入点，捏碎重塑现实世界的一系列观念，或也可看作是他曾说到的“我是大众和现实的发言人”的“发言”。如果说王度把自己替代媒体本身来进行创作活动，算是一语双关，既假装接受媒体，却又利用了媒体来试图摆脱它，雄辩而明智的布道。
3.2形式与内容
在华裔旅法艺术家王度的展览《时空隧道2004》中，其观念艺术作品《时空隧道》呈现了让参观者进入一个类似于肠子一样的弯曲的管道，厚30公分的管道壁是由几吨重的报纸填塞而成，并将正在直播的各不同频道的电视机镶嵌在报纸里，隧道的出口是一段滑梯，由此参观者可滑落进展厅。隧道寓意并替代广泛的媒体系统，使参观者围困其中，我们则象生产线上的产品一样，被媒体系统所生产消费随后抛掉。对王度而言，作品《时空隧道》是他对我们时下媒体世界的阐释与再现，他认为，媒体就类似于一个消化系统，当你进入这个隧道，就会被各种噪音和图像侵蚀。
4.媒体
4.1概念
媒体又称“媒介”“传媒”，指传播资讯的中介物，也就是在信息传播过程中，从传播者到接受者之间可携带或传递信息的一切形式的工具。
4.2媒体时代的自省
正如《娱乐至死》中所宣扬的形式决定内容的实质：“印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的及精英的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教情感变成了迷信；印刷术帮助了国家民族成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。”文明使我们受苦，野蛮使我们回归。
5.《时空隧道》的意义
《时空隧道》的表达真诚且有力度，未曾诲谈现实。马克思主义所讲述的资本主义的发展造成了人的异化，而媒介信息对人深入骨髓的影响正是其理论的现实缩影。毋庸置疑，现如今，人的发展呈现出离心化，我们的思维僵化，无所适从，正逐步丧失更为细腻和敏感的体悟，主体意识的沦陷，使得我们的生命体验变的如同猪八戒吃人参果一般的粗陋无知。对于任何事物的发展，我们都应该理性的从正反两方面看待，例如媒体的存在对于日常生活的影响，当我们正在享受媒体的发展所带来的便捷与高效的时候，不应忽略它的另一面影响。
6.结语
在地球村全然活着，并恰如其分的意识到现实，连带其中的自由、以及各种可能性和重要的选择。存在主义哲学家萨特把不能很好的理解或吸收真正的自由之意志运用在生活中的状况称作“糟糕的信念”。不得不找到XX工作、不得不结婚、不得不生子、不得不赡养老人、不得不上学等等我们习以为常的生活，但从来没有去斟酌推敲事情背后的本来面目。一如《时空隧道》所指示的那样，我们处在类似消化系统的媒体系统中，进入其中，自始至终被各种噪音和图像干扰，如同生产线上的产品被生产和消费。揭露了体制的真相，剩下的该是召回人渐渐失去的本性，平衡理智与情感、思辨与直觉之间的联系。互联网消费时代，或是更应该具有怀疑精神。
参考文献：
【1】（美国）阿纳森《西方现代艺术史》（邹德侬） 出版社： 天津人民美术出版社
【2】（美国）尼尔.波兹曼《娱乐至死》（章艳） 出版社： 广西师范大学出版社
【3】（加拿大）马歇尔.麦克卢汉《理解媒介》（何道宽） 出版社： 译林出版社
【关键词】：王度；《时空隧道》；装置艺术；信息；媒体
1.前言
现如今我们正处于互联网消费的大时代，媒体的存在犹如空气一般，对我们的生活有着潜移默化的影响。媒体的发展对于社会生活的影响亦是一把双刃剑，我们应理性的对待。王度的《时空隧道》运用装置艺术手段的特殊性，巧妙地把媒体本身作为现实来对待，从而达到揭露时代现实的目的。静观时下，足以引起我们对生活本来面目的审视。
2.装置艺术
2.1概念
装置艺术是上世纪60年代源于西方的当代艺术类型。装置艺术通常混合了各种媒材，艺术家通过在特定的时空环境中，利用这些人们日常生活中已消费或未消费的物质文化实体，进行艺术性的有效目的选择、利用、改造和组合，以创造出源于内心深处的或概念性的经验。简单概述装置艺术，就是“场地+材料+情感”的综合展示艺术。
2.2特点
“它们主要是装配起来的，不是画、描、塑者雕出来的；第二，它们全部或部分组成要素，是预先形成的天然或人工材料、物体或碎片，而并不打算用艺术材料。”【1】阿纳森《西方现代艺术史》这样描述装置艺术。装置艺术不能被简单的分类并置，它能够有效的利用其他的艺术形式，包括绘画、雕塑、影像等等。另外装置艺术所创造的环境，这使得观者的介入成为作品成立所必不可少的一部分。
3.《时空隧道》
3.1创作背景
世纪之交，我们正置身于互联网时代、数字化时代、消费时代、生命科学时代。每天每时每刻我们接受着来自电视、电脑、手机、报纸、广播等媒体的信息轰炸。“XX国遭遇恐怖袭击”，“XX官员情妇事件”，“XX航空公司飞机失联”，“广场大妈又掐起来了”“XX明星在电影节走红毯”“XX公司在美国纽交所成功上市”“XX省今年高考大军再创新高”这些一条一条的讯息无时不刻的侵袭着我们的生活，或是日常生活的成分。如洪荒炸开之时，信息汪洋恣肆，即时即现，容量宏富。信息媒体对我们的影响究竟有多大，从我们青少年无论起床还是睡前无时不刻地翻阅手机，到尼克松不敌肯尼迪怪罪于他的电视形象不佳，面对这样的社会语境，我们显得无所适从。上世纪六十年代，加拿大传播学家麦克卢汗有一著名的預言：“电子技术使人相互依存的新局面，以地球村的现象重新塑造着世界。”静观时下，整个地球的时空纬度已变为弹丸之地，称麦氏为“既弗洛伊德和爱因斯坦以后最伟大的思想家”实至名归。尼尔.波兹曼《娱乐至死》中论道：“印刷术时代步入没落，而电视时代蒸蒸日上；电视改变了公众话语的内容和意义；政治、宗教、教育和任何其他公共事务领域的内容，都不可避免的被电视的表达方式重新定义。电视的一般表达方式是娱乐。一切公众话语都日渐以娱乐的方式出现，并成为一种文化精神。一切文化内容都心甘情愿地成为娱乐的附庸，而且毫无怨言，甚至无声无息，其结果是我们成了一个娱乐至死的物种”。【2】
正如策展人巴斯卡尔博斯所言，“他不是一个'批评性的'艺术家。他采取了一种非教条主义的立场，通过把媒体图像当作现实本身来处理，从而达到揭示我们的时代的现实的目的。”王度没有单纯的反对或批判，而是通过个人的视角将这个充满信息的媒体化世界的现状分裂切割夸张摊开，把图像从媒体世界中还原到我们的现实生活中，以庞大的体量和信息的泛滥让观者重新审视和思考媒体信息的存在，从而创造了一个新的现实层面。因而，他的作品可看作是以不同角度作为切入点，捏碎重塑现实世界的一系列观念，或也可看作是他曾说到的“我是大众和现实的发言人”的“发言”。如果说王度把自己替代媒体本身来进行创作活动，算是一语双关，既假装接受媒体，却又利用了媒体来试图摆脱它，雄辩而明智的布道。
3.2形式与内容
在华裔旅法艺术家王度的展览《时空隧道2004》中，其观念艺术作品《时空隧道》呈现了让参观者进入一个类似于肠子一样的弯曲的管道，厚30公分的管道壁是由几吨重的报纸填塞而成，并将正在直播的各不同频道的电视机镶嵌在报纸里，隧道的出口是一段滑梯，由此参观者可滑落进展厅。隧道寓意并替代广泛的媒体系统，使参观者围困其中，我们则象生产线上的产品一样，被媒体系统所生产消费随后抛掉。对王度而言，作品《时空隧道》是他对我们时下媒体世界的阐释与再现，他认为，媒体就类似于一个消化系统，当你进入这个隧道，就会被各种噪音和图像侵蚀。
4.媒体
4.1概念
媒体又称“媒介”“传媒”，指传播资讯的中介物，也就是在信息传播过程中，从传播者到接受者之间可携带或传递信息的一切形式的工具。
4.2媒体时代的自省
正如《娱乐至死》中所宣扬的形式决定内容的实质：“印刷术树立了个体的现代意识，却毁灭了中世纪的集体感和统一感；印刷术创造了散文，却把诗歌变成了一种奇异的及精英的表达形式；印刷术使现代科学成为可能，却把宗教情感变成了迷信；印刷术帮助了国家民族成长，却把爱国主义变成了一种近乎致命的狭隘情感。”文明使我们受苦，野蛮使我们回归。
5.《时空隧道》的意义
《时空隧道》的表达真诚且有力度，未曾诲谈现实。马克思主义所讲述的资本主义的发展造成了人的异化，而媒介信息对人深入骨髓的影响正是其理论的现实缩影。毋庸置疑，现如今，人的发展呈现出离心化，我们的思维僵化，无所适从，正逐步丧失更为细腻和敏感的体悟，主体意识的沦陷，使得我们的生命体验变的如同猪八戒吃人参果一般的粗陋无知。对于任何事物的发展，我们都应该理性的从正反两方面看待，例如媒体的存在对于日常生活的影响，当我们正在享受媒体的发展所带来的便捷与高效的时候，不应忽略它的另一面影响。
6.结语
在地球村全然活着，并恰如其分的意识到现实，连带其中的自由、以及各种可能性和重要的选择。存在主义哲学家萨特把不能很好的理解或吸收真正的自由之意志运用在生活中的状况称作“糟糕的信念”。不得不找到XX工作、不得不结婚、不得不生子、不得不赡养老人、不得不上学等等我们习以为常的生活，但从来没有去斟酌推敲事情背后的本来面目。一如《时空隧道》所指示的那样，我们处在类似消化系统的媒体系统中，进入其中，自始至终被各种噪音和图像干扰，如同生产线上的产品被生产和消费。揭露了体制的真相，剩下的该是召回人渐渐失去的本性，平衡理智与情感、思辨与直觉之间的联系。互联网消费时代，或是更应该具有怀疑精神。
参考文献：
【1】（美国）阿纳森《西方现代艺术史》（邹德侬） 出版社： 天津人民美术出版社
【2】（美国）尼尔.波兹曼《娱乐至死》（章艳） 出版社： 广西师范大学出版社
【3】（加拿大）马歇尔.麦克卢汉《理解媒介》（何道宽） 出版社： 译林出版社