张俊彪先生的新书《精神与精神性》，分为文学、艺术、审美、哲学、宗教、悟识七个部分，尝试了他过去没有用过的写法。这不是小说，不是散文，这是一部箴言式，或曰语录式的书。他在尽他所能，向公众表明他的观点。翻到第一页，赫然看到标注日期是2001年。原来这本书从准备到出版，已然酝酿了七年，已然经过了七年的沉淀。虽然如此，这本书却不厚，比起作者的《幻化》三部曲可算是一本太薄的书了；然而其中承载的东西，却并不比《幻化》少太多。《幻化》是将作者的思考具象化为一个个生动的人物，《精神与精神性》一书则直接地阐述了作者的艺术理念。我相信通过这本书了解作者的想法，有助于读者更好地理解《幻化》这部浩瀚巨著；而读过《幻化》再读这本书，能更直观地感受作者笔下的滚滚红尘。
　　张俊彪先生是一位作家，更是一位学者，一位知识分子。
　　知识分子担负着比作家更多的责任。一个作家思考着生活，人物形象，思考着作品的表现力，如何艺术地展现他对这个世界善与恶的认识；而一个知识分子，一位学者忧戚的是整个民族，整个人类的命运。张俊彪显然经过了这样一个转变。或者他最初的思考已经有了这本集子的影子，在史诗般的《幻化》三部曲中，他揉进了自己的想法，我们也能嗅到关于哲学、宗教、人性方面的探讨；但是直到今天，他才用直接的描述将他所有这些没有答案的问题、没有问题的答案奉献于读者的眼前。这是作为一位作家，一位有良知的知识分子的呕心沥血之作。
　　而对美，对人生，对人类的终极意义的追寻，这是一个知识分子，一个哲学家的生存目的。对深圳这个城市，几乎所有人都会用一个形容词来形容它：“物欲横流”；而在深圳这个地方，依然有人凝视星空，凝视我们的内心，不仅沉醉于美，而且思考着关于美的一切，这是我们的幸运。“不为物俘，不为利拘”这八个字不适合深圳人。这是深圳的使命。但是，总是要有些人做这些事情，总是有些人要去思考。思考是一种生存状态，是与生俱来的本能，是无法逃脱的宿命。张俊彪从来未曾停止过。翻看这些日期就足以让人觉得不可思议了：2000年9月14日，2001年6月9日，2001年8月28日，2001年9月4日，2001年10月6日，2002年5月18日，2002年6月9日……每隔一段时间，他都要强迫自己思考、记载，否则会寝食难安，夜不能寐？
　　也许每个人都会有忽然想到关于这个世界、关于生命、关于死亡的终极问题，但是知识分子和普通人的区别就在于，知识分子的思考具有延续性，是不间断的，是要刨根究底的，不会因为感受到了生活中的苦难就开始思考，而生活一旦变得安逸就立即抛弃它们。不管外界如何变迁，心灵始终保存一个洁净之处，存放一部分与现世无关的智慧。“把人类统一起来的并不是思想，而是人类共同思考着的东西”。正是如此，在这本书中，张俊彪说：“……没有什么比揭示人性中最高洁、最善良、最美好的品质更重要的了，作品正是通过使人在潜移默化中变得更善良、更聪明、更具有爱心而崇高不朽起来，神圣伟大起来，接近真理起来”。
　　我想，这也是作者张俊彪在做的事。
　　《精神与精神性》：张俊彪著，江苏人民出版社，2007年12月，19.00元。