在作文课上，我给学生展示了一则素材：国庆长假，国人赴日旅游的新闻颇为刺激眼球，一周中约有40万名中国大陆游客前往日本旅游，刷新了大陆游客赴日本旅游的纪录。中国游客在日本消费达到1000亿日元，折合人民币约53亿元，日本也成为大陆游客黄金周赴海外旅游人数最多的国家。看着日本满大街、甚至占领了高速休息站的中国游客，看着那挤满屏幕的马桶盖、感冒药等日本商品，很多人义愤填膺。我请学生对这则素材说说自己的看法。
　　一个学生提到，他刚好国庆去了日本，他觉得出门旅游是一种消费行为，这么多人去，说明中国人富了，好事。话音未落，马上就有另一个学生接茬：“日本人那么坏，中国人不能给日本人送钱。”很多同学附和，有学生说：“对，凭什么促进日本的经济，我们要抵制日货，去日本就是不爱国，是汉奸行为！”顿时掌声如雷。面对这种情况，我始料未及，没想到学生们几乎一边倒地反对去日本旅游。在接下来的自由讨论时间，这些刚刚上高中的学生进行了一场激烈的课堂辩论。
　　其实我很理解这样的心情。日本侵略过中国，且直到今天，还时不时有日本人出来用各种方式粉饰、遮掩、颠倒黑白，加上各种领土和经济上的摩擦，再加上日本修改安保法架空和平宪法等行为，肯定会刺激包括中国在内的受害国民众情绪。青年学生血气方刚，“生气”的比较多，对所给的材料也缺乏必要的分析。针对这种情况，我们一方面要引导学生学会分析材料，学会辩证地看问题，另一方面也要引导学生关注现实，但不能盲目，要有理性，要知道做任何事情都要有“建设性”，不能意气用事。我引导大家要“说理”，要言之有据，让大家给出充分的理由，说明为什么赴日旅游就是不爱国，还要有事实和数据作为支持。
　　其实，我们完全不必要把气撒在去日本旅游和购物的人身上，一个全力建设“一带一路”、致力推动区域贸易一体化的国家，一个因开放而改变、因合作而共赢的民族，难道容不下一些自由选择、用脚投票的消费者？在全球化时代，跨国旅游、消费都是正常的，把赴日旅游与支持日本联系起来，看起来道理很简单，实际上却有点过于简单了。今天，我们理应对何谓爱国有更为透彻的理解，不要动辄骂别人不爱国，也别动辄赋予爱国以特殊意义。尊重常识，成就自己，一定是更好的爱国。
　　回来上网一看，网络上也是群情激奋，论战双方射向对方的“枪炮子弹”往往是以立场划分的：一方用的是“西奴”“汉奸”，另一方用的则是“五毛”“脑残”“‘文革’余孽”。有网友“呼吁全体中国人民自觉行动起来，停止赴日旅游，抵制赴日旅游！经济抵制是中国目前在钓鱼岛问题上最有效的反制措施！”同时，揶揄因为发表了不支持赴日旅游和不爱国划上等号的某报：“某某报，你是倭寇请来的救兵吗？”评论一出，应者云集，获赞无数。看来，并非只有学生才有这样的想法。
　　补上“学会说理”这一课非常重要！
　　说理之所以重要，不仅在于对学生的未来生活很重要，更在于和谐稳定的社会只能由讲理的公民造就，不可能由“愤青”组成。在培养学生讲理方面，美国真的是从娃娃抓起。美国公立学校的教育中，公共说理教育从小学一年级就已经开始了。比如，《加州公立学校幼儿园至12年级阅读和语言艺术（教学）纲要》中小学一年级就要求“简单说理和叙述段落中的主要观点”；在高中低段，说理写作除了讲究形式逻辑，还要讲究结构逻辑，能够预先估计和避免读者可能会有的误解。而到了高中高段，说理评估对象是公共文件，如政府的文告、政策说明、政党文献，公共服务部门的宗旨、规章、条例、商贸、招聘信息等一切发表了的东西，只要议及公共话题，都是公共文本，也都必须接受公众的说理评估。
　　“说理是释放一种理解、尊重、不轻慢对方的善意，让彼此变得温和而有理性。”任何一个社会都是在一点一滴中进步的，有理、有利、有节永远比冲动和喊几句口号重要得多。