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中图分类号:F540.3 文献标识码:A 文章编号:
以人为本是把人作为一切工作的目的,人成为方针、政策的唯一受惠者。社会高扬以人为本的大旗,形象化一点就是任何时间、场合都要“目中有人”,社会政策、制度安排和思维指向、行为方式选择都要有利于人。在以人为本的大系统中思想政治工作必须重视工作对象的需要、利益和愿望,必须照顾到工作对象的心理状态和认识水平,必须维护而不是损害工作对象的人格地位和社会权利。
应该说,以人为本的观念在我国作为社会主义核心观念的确立,引发方方面面的变化是整体性的、革命性的,就此意义而言,思想政治工作进行小修小补,将使其与时代相距甚远,体现不出与时俱进。对此,有两方面的认识不能缺少:第一,思想政治工作的出发点和落脚点都在人民群众,一切调动积极性的做法和作为,都是为了提升人的生存能力,改善人的内外生存环境,完善人的精神世界,创造和选择健康、有价值的生活方式,而不是其它。如果说存在次级目的、目标,其直接性、终结性仍在“人”。因为政治、经济、社会发展本身都不具有终极性。第二,教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,尽管工作主体作用于、有为于对象的色彩浓一些,似乎也有人之外其它目标的痕迹,但这个过程应该在尊重人、理解人、关心人、帮助人的状态中发生并得以实现。因此,必须抛弃理论上可以围绕工作对象转,而实践上还是要按照主体的意志行事这种“分裂性”思维方式,将思想政治工作的基点真正转到为人民群众服务上来。
因此,思想政治工作只有真正以人为本,落实科学发展观,才能实现新的跨越。反映和表征这样的跨越包括以下四个方面:
一、思想政治工作以人为本,要将做人的工作的目的放在人本身,而不仅仅也不主要在人之外寻找根据和寄托为社会、经济和企业发展提供主体支撑,这几乎是思想政治工作的功能所在,其实这并不能概括其根本的功用,也没有展示思想政治工作赖以存在的使用价值。做人的工作就是为了人,不管是让其提升素质、让其适应环境、让其心情舒畅、让其主动性增强,可以产生有利于集体、社会的功用。
人只有意识到是为了自己,“对自己有好处”,才会欢迎和乐意接受思想政治工作,不是将它视作自身之外“压迫”、“威慑”甚至“异己”的力量。如果使人明显地感受到要求自己变化的目的仅仅在外部,就会有悲情或一定程度上的抵触。为此,思想政治工作要有利于人的价值实现,无论批评、引导、教育、规劝,都要起到增强其工作能力、提高其生活质量的作用。不能把开展工作的基点放在人的弱点、缺点上,而要积极寻找人善良的、健康的一面,善于开发、调动、提升健康的内在因素去抑制“恶”的本能,对人的工作要成为发展性的,而不是治疗性的。目的锁定在人身上的思想政治工作相比现在,是人性化的思想政治工作。
二、思想政治工作以人为本,要尊重主客体的平等地位,探索互动、共融的运作机制
一般认为既然是一项“工作”,势必有主客体之分,其间就无平等可言。这样的认识在以往的环境中具备合理性,但在以人为本的系统里却难以维持。平等,在此更多是一种价值取向和态度,是心理追求和表现风格的合一。将思想政治工作的主客体看作等值的,不是居高临下,才能尊重工作对象;将思想教育当成双向过程,不是一方对另一方的强制,才会认真去沟通;抱着与人为善的真诚,不是鄙视和刻薄的快意,方能报以必要的宽容;带着互惠互利的向往,不是对他人的恩赐,就可以真心地去交往。在平等的氛围里,思想政治工作最大程度地显示了是“为人”的事业。
三、思想政治工作以人为本,要承认每个人的独立人格,这会使自身的传统域发生科学的调整
在社会多元化客观存在的现实里,重视人格的独特性、排他性、相异性,无疑要尊重每个人不同的生活、生存方式的选择。这并不是一句轻描淡写的话。如果将具体个人的生活背景、成长经历、知识结构、交往经验、社会遭遇都予以认同,确实是从人出发,就会改变对许多现象的态度。思想政治工作者有一种因责任感驱使的“认识--实践”冲动,当自己认为某种现象不妥时,就会努力去扭转和变化“异类”,而不太注意其客观性,更不考虑拥有和表现之人是否占有这样的权利,哪怕是思想政治工作者也不得干预。其实,在宪法的范围内,人的权利空间是很大的,思想政治工作者可以对别人的思想、言行选择提出不同的看法和意见,但决不能包办、设置甚至强制。因而,思想政治工作应该灌输、教育,可以想方设法扭转认为不合适的思想、行为倾向,也离不开按有组织的既定目标去鞭策、促进人,但面对独立人格的对象,只能引导、诱导、规劝,提前介入,帮助省视生存、生活,而不是要求、命令甚至"处理"对方的具体选择。这意味,以前思想政治工作者有意、无意管的一些事情,都应退出视线和"管辖域",顶多在视野里存留一席之地,或者变换做法,才能符合新时代的原则。在独立人格面前,思想政治工作是一种激励的、保健的、引导的、通过工作对象内在力量起作用的实践,而不是威慑的、强制的、刺激的、主要依托外部因素制约的活动。
四、思想政治工作以人为本,要按人的真正需要去拓展自身,亲民、爱民的色彩愈发浓郁,立足于现实个人开展有针对性、特色工作的要求愈发强烈
思想政治工作要做到从工作对象的真正需要出发,一个很重要的问题是,在分析、把握人的状态、条件、存在环境诸因素的基础上,能够换位思考,即设身处地去体会、体验别人的感受。中国有句古话:己欲立而立人,己欲达而达人。简言之:你希望别人怎么待你,你就怎么待别人。仅仅处于这种境界,思想政治工作还做不到全面、完整地从人的真实需要出发,因而,还得容纳世界上后来补充同类取向但属更深层次的一句话:别人希望你怎么对待他,你就怎么对待他。应该说,努力满足人民群众的需要,是党和国家的目标,同比,思想政治工作全心全意服务于工作对象,也是理所当然的。
在这样的层面上展开思想政治工作必然带来两方面的重大变化:一是要在人全面发展的意义上调整管辖域。与人的生存、生活状态密切相关的思想观念现代化、心理健康、兴趣爱好、人文关怀、素质涵养这些以往容易忽略的领域,都要成为思想政治工作的关注点,而且是重要区域;二是从具体的、活生生的人出发,贴近生活,走进人群,接触多种多样的精神世界、情感世界和动机类型,分层次、分群体、分类别进行思想教育、引导規劝势在必行。这样一来,原来不甚熟悉或不甚重视的学科、活动、现象、行为方式,都要成为研究、探索、实践的对象。这两大变化,无疑都会于思想政治工作的深入调整、发展以深刻的影响和推进。
以人为本是把人作为一切工作的目的,人成为方针、政策的唯一受惠者。社会高扬以人为本的大旗,形象化一点就是任何时间、场合都要“目中有人”,社会政策、制度安排和思维指向、行为方式选择都要有利于人。在以人为本的大系统中思想政治工作必须重视工作对象的需要、利益和愿望,必须照顾到工作对象的心理状态和认识水平,必须维护而不是损害工作对象的人格地位和社会权利。
应该说,以人为本的观念在我国作为社会主义核心观念的确立,引发方方面面的变化是整体性的、革命性的,就此意义而言,思想政治工作进行小修小补,将使其与时代相距甚远,体现不出与时俱进。对此,有两方面的认识不能缺少:第一,思想政治工作的出发点和落脚点都在人民群众,一切调动积极性的做法和作为,都是为了提升人的生存能力,改善人的内外生存环境,完善人的精神世界,创造和选择健康、有价值的生活方式,而不是其它。如果说存在次级目的、目标,其直接性、终结性仍在“人”。因为政治、经济、社会发展本身都不具有终极性。第二,教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人,尽管工作主体作用于、有为于对象的色彩浓一些,似乎也有人之外其它目标的痕迹,但这个过程应该在尊重人、理解人、关心人、帮助人的状态中发生并得以实现。因此,必须抛弃理论上可以围绕工作对象转,而实践上还是要按照主体的意志行事这种“分裂性”思维方式,将思想政治工作的基点真正转到为人民群众服务上来。
因此,思想政治工作只有真正以人为本,落实科学发展观,才能实现新的跨越。反映和表征这样的跨越包括以下四个方面:
一、思想政治工作以人为本,要将做人的工作的目的放在人本身,而不仅仅也不主要在人之外寻找根据和寄托为社会、经济和企业发展提供主体支撑,这几乎是思想政治工作的功能所在,其实这并不能概括其根本的功用,也没有展示思想政治工作赖以存在的使用价值。做人的工作就是为了人,不管是让其提升素质、让其适应环境、让其心情舒畅、让其主动性增强,可以产生有利于集体、社会的功用。
人只有意识到是为了自己,“对自己有好处”,才会欢迎和乐意接受思想政治工作,不是将它视作自身之外“压迫”、“威慑”甚至“异己”的力量。如果使人明显地感受到要求自己变化的目的仅仅在外部,就会有悲情或一定程度上的抵触。为此,思想政治工作要有利于人的价值实现,无论批评、引导、教育、规劝,都要起到增强其工作能力、提高其生活质量的作用。不能把开展工作的基点放在人的弱点、缺点上,而要积极寻找人善良的、健康的一面,善于开发、调动、提升健康的内在因素去抑制“恶”的本能,对人的工作要成为发展性的,而不是治疗性的。目的锁定在人身上的思想政治工作相比现在,是人性化的思想政治工作。
二、思想政治工作以人为本,要尊重主客体的平等地位,探索互动、共融的运作机制
一般认为既然是一项“工作”,势必有主客体之分,其间就无平等可言。这样的认识在以往的环境中具备合理性,但在以人为本的系统里却难以维持。平等,在此更多是一种价值取向和态度,是心理追求和表现风格的合一。将思想政治工作的主客体看作等值的,不是居高临下,才能尊重工作对象;将思想教育当成双向过程,不是一方对另一方的强制,才会认真去沟通;抱着与人为善的真诚,不是鄙视和刻薄的快意,方能报以必要的宽容;带着互惠互利的向往,不是对他人的恩赐,就可以真心地去交往。在平等的氛围里,思想政治工作最大程度地显示了是“为人”的事业。
三、思想政治工作以人为本,要承认每个人的独立人格,这会使自身的传统域发生科学的调整
在社会多元化客观存在的现实里,重视人格的独特性、排他性、相异性,无疑要尊重每个人不同的生活、生存方式的选择。这并不是一句轻描淡写的话。如果将具体个人的生活背景、成长经历、知识结构、交往经验、社会遭遇都予以认同,确实是从人出发,就会改变对许多现象的态度。思想政治工作者有一种因责任感驱使的“认识--实践”冲动,当自己认为某种现象不妥时,就会努力去扭转和变化“异类”,而不太注意其客观性,更不考虑拥有和表现之人是否占有这样的权利,哪怕是思想政治工作者也不得干预。其实,在宪法的范围内,人的权利空间是很大的,思想政治工作者可以对别人的思想、言行选择提出不同的看法和意见,但决不能包办、设置甚至强制。因而,思想政治工作应该灌输、教育,可以想方设法扭转认为不合适的思想、行为倾向,也离不开按有组织的既定目标去鞭策、促进人,但面对独立人格的对象,只能引导、诱导、规劝,提前介入,帮助省视生存、生活,而不是要求、命令甚至"处理"对方的具体选择。这意味,以前思想政治工作者有意、无意管的一些事情,都应退出视线和"管辖域",顶多在视野里存留一席之地,或者变换做法,才能符合新时代的原则。在独立人格面前,思想政治工作是一种激励的、保健的、引导的、通过工作对象内在力量起作用的实践,而不是威慑的、强制的、刺激的、主要依托外部因素制约的活动。
四、思想政治工作以人为本,要按人的真正需要去拓展自身,亲民、爱民的色彩愈发浓郁,立足于现实个人开展有针对性、特色工作的要求愈发强烈
思想政治工作要做到从工作对象的真正需要出发,一个很重要的问题是,在分析、把握人的状态、条件、存在环境诸因素的基础上,能够换位思考,即设身处地去体会、体验别人的感受。中国有句古话:己欲立而立人,己欲达而达人。简言之:你希望别人怎么待你,你就怎么待别人。仅仅处于这种境界,思想政治工作还做不到全面、完整地从人的真实需要出发,因而,还得容纳世界上后来补充同类取向但属更深层次的一句话:别人希望你怎么对待他,你就怎么对待他。应该说,努力满足人民群众的需要,是党和国家的目标,同比,思想政治工作全心全意服务于工作对象,也是理所当然的。
在这样的层面上展开思想政治工作必然带来两方面的重大变化:一是要在人全面发展的意义上调整管辖域。与人的生存、生活状态密切相关的思想观念现代化、心理健康、兴趣爱好、人文关怀、素质涵养这些以往容易忽略的领域,都要成为思想政治工作的关注点,而且是重要区域;二是从具体的、活生生的人出发,贴近生活,走进人群,接触多种多样的精神世界、情感世界和动机类型,分层次、分群体、分类别进行思想教育、引导規劝势在必行。这样一来,原来不甚熟悉或不甚重视的学科、活动、现象、行为方式,都要成为研究、探索、实践的对象。这两大变化,无疑都会于思想政治工作的深入调整、发展以深刻的影响和推进。