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中图分类号：F540.3 文献标识码：A 文章编号：
以人为本是把人作为一切工作的目的，人成为方针、政策的唯一受惠者。社会高扬以人为本的大旗，形象化一点就是任何时间、场合都要“目中有人”，社会政策、制度安排和思维指向、行为方式选择都要有利于人。在以人为本的大系统中思想政治工作必须重视工作对象的需要、利益和愿望，必须照顾到工作对象的心理状态和认识水平，必须维护而不是损害工作对象的人格地位和社会权利。
应该说，以人为本的观念在我国作为社会主义核心观念的确立，引发方方面面的变化是整体性的、革命性的，就此意义而言，思想政治工作进行小修小补，将使其与时代相距甚远，体现不出与时俱进。对此，有两方面的认识不能缺少：第一，思想政治工作的出发点和落脚点都在人民群众，一切调动积极性的做法和作为，都是为了提升人的生存能力，改善人的内外生存环境，完善人的精神世界，创造和选择健康、有价值的生活方式，而不是其它。如果说存在次级目的、目标，其直接性、终结性仍在“人”。因为政治、经济、社会发展本身都不具有终极性。第二，教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，尽管工作主体作用于、有为于对象的色彩浓一些，似乎也有人之外其它目标的痕迹，但这个过程应该在尊重人、理解人、关心人、帮助人的状态中发生并得以实现。因此，必须抛弃理论上可以围绕工作对象转，而实践上还是要按照主体的意志行事这种“分裂性”思维方式，将思想政治工作的基点真正转到为人民群众服务上来。
因此，思想政治工作只有真正以人为本，落实科学发展观，才能实现新的跨越。反映和表征这样的跨越包括以下四个方面：
一、思想政治工作以人为本，要将做人的工作的目的放在人本身，而不仅仅也不主要在人之外寻找根据和寄托为社会、经济和企业发展提供主体支撑，这几乎是思想政治工作的功能所在，其实这并不能概括其根本的功用，也没有展示思想政治工作赖以存在的使用价值。做人的工作就是为了人，不管是让其提升素质、让其适应环境、让其心情舒畅、让其主动性增强，可以产生有利于集体、社会的功用。
人只有意识到是为了自己，“对自己有好处”，才会欢迎和乐意接受思想政治工作，不是将它视作自身之外“压迫”、“威慑”甚至“异己”的力量。如果使人明显地感受到要求自己变化的目的仅仅在外部，就会有悲情或一定程度上的抵触。为此，思想政治工作要有利于人的价值实现，无论批评、引导、教育、规劝，都要起到增强其工作能力、提高其生活质量的作用。不能把开展工作的基点放在人的弱点、缺点上，而要积极寻找人善良的、健康的一面，善于开发、调动、提升健康的内在因素去抑制“恶”的本能，对人的工作要成为发展性的，而不是治疗性的。目的锁定在人身上的思想政治工作相比现在，是人性化的思想政治工作。
二、思想政治工作以人为本，要尊重主客体的平等地位，探索互动、共融的运作机制
一般认为既然是一项“工作”，势必有主客体之分，其间就无平等可言。这样的认识在以往的环境中具备合理性，但在以人为本的系统里却难以维持。平等，在此更多是一种价值取向和态度，是心理追求和表现风格的合一。将思想政治工作的主客体看作等值的，不是居高临下，才能尊重工作对象；将思想教育当成双向过程，不是一方对另一方的强制，才会认真去沟通；抱着与人为善的真诚，不是鄙视和刻薄的快意，方能报以必要的宽容；带着互惠互利的向往，不是对他人的恩赐，就可以真心地去交往。在平等的氛围里，思想政治工作最大程度地显示了是“为人”的事业。
三、思想政治工作以人为本，要承认每个人的独立人格，这会使自身的传统域发生科学的调整
在社会多元化客观存在的现实里，重视人格的独特性、排他性、相异性，无疑要尊重每个人不同的生活、生存方式的选择。这并不是一句轻描淡写的话。如果将具体个人的生活背景、成长经历、知识结构、交往经验、社会遭遇都予以认同，确实是从人出发，就会改变对许多现象的态度。思想政治工作者有一种因责任感驱使的“认识--实践”冲动，当自己认为某种现象不妥时，就会努力去扭转和变化“异类”，而不太注意其客观性，更不考虑拥有和表现之人是否占有这样的权利，哪怕是思想政治工作者也不得干预。其实，在宪法的范围内，人的权利空间是很大的，思想政治工作者可以对别人的思想、言行选择提出不同的看法和意见，但决不能包办、设置甚至强制。因而，思想政治工作应该灌输、教育，可以想方设法扭转认为不合适的思想、行为倾向，也离不开按有组织的既定目标去鞭策、促进人，但面对独立人格的对象，只能引导、诱导、规劝，提前介入，帮助省视生存、生活，而不是要求、命令甚至"处理"对方的具体选择。这意味，以前思想政治工作者有意、无意管的一些事情，都应退出视线和"管辖域"，顶多在视野里存留一席之地，或者变换做法，才能符合新时代的原则。在独立人格面前，思想政治工作是一种激励的、保健的、引导的、通过工作对象内在力量起作用的实践，而不是威慑的、强制的、刺激的、主要依托外部因素制约的活动。
四、思想政治工作以人为本，要按人的真正需要去拓展自身，亲民、爱民的色彩愈发浓郁，立足于现实个人开展有针对性、特色工作的要求愈发强烈
思想政治工作要做到从工作对象的真正需要出发，一个很重要的问题是，在分析、把握人的状态、条件、存在环境诸因素的基础上，能够换位思考，即设身处地去体会、体验别人的感受。中国有句古话：己欲立而立人，己欲达而达人。简言之：你希望别人怎么待你，你就怎么待别人。仅仅处于这种境界，思想政治工作还做不到全面、完整地从人的真实需要出发，因而，还得容纳世界上后来补充同类取向但属更深层次的一句话：别人希望你怎么对待他，你就怎么对待他。应该说，努力满足人民群众的需要，是党和国家的目标，同比，思想政治工作全心全意服务于工作对象，也是理所当然的。
在这样的层面上展开思想政治工作必然带来两方面的重大变化：一是要在人全面发展的意义上调整管辖域。与人的生存、生活状态密切相关的思想观念现代化、心理健康、兴趣爱好、人文关怀、素质涵养这些以往容易忽略的领域，都要成为思想政治工作的关注点，而且是重要区域；二是从具体的、活生生的人出发，贴近生活，走进人群，接触多种多样的精神世界、情感世界和动机类型，分层次、分群体、分类别进行思想教育、引导規劝势在必行。这样一来，原来不甚熟悉或不甚重视的学科、活动、现象、行为方式，都要成为研究、探索、实践的对象。这两大变化，无疑都会于思想政治工作的深入调整、发展以深刻的影响和推进。
以人为本是把人作为一切工作的目的，人成为方针、政策的唯一受惠者。社会高扬以人为本的大旗，形象化一点就是任何时间、场合都要“目中有人”，社会政策、制度安排和思维指向、行为方式选择都要有利于人。在以人为本的大系统中思想政治工作必须重视工作对象的需要、利益和愿望，必须照顾到工作对象的心理状态和认识水平，必须维护而不是损害工作对象的人格地位和社会权利。
应该说，以人为本的观念在我国作为社会主义核心观念的确立，引发方方面面的变化是整体性的、革命性的，就此意义而言，思想政治工作进行小修小补，将使其与时代相距甚远，体现不出与时俱进。对此，有两方面的认识不能缺少：第一，思想政治工作的出发点和落脚点都在人民群众，一切调动积极性的做法和作为，都是为了提升人的生存能力，改善人的内外生存环境，完善人的精神世界，创造和选择健康、有价值的生活方式，而不是其它。如果说存在次级目的、目标，其直接性、终结性仍在“人”。因为政治、经济、社会发展本身都不具有终极性。第二，教育人、引导人、鼓舞人、鞭策人，尽管工作主体作用于、有为于对象的色彩浓一些，似乎也有人之外其它目标的痕迹，但这个过程应该在尊重人、理解人、关心人、帮助人的状态中发生并得以实现。因此，必须抛弃理论上可以围绕工作对象转，而实践上还是要按照主体的意志行事这种“分裂性”思维方式，将思想政治工作的基点真正转到为人民群众服务上来。
因此，思想政治工作只有真正以人为本，落实科学发展观，才能实现新的跨越。反映和表征这样的跨越包括以下四个方面：
一、思想政治工作以人为本，要将做人的工作的目的放在人本身，而不仅仅也不主要在人之外寻找根据和寄托为社会、经济和企业发展提供主体支撑，这几乎是思想政治工作的功能所在，其实这并不能概括其根本的功用，也没有展示思想政治工作赖以存在的使用价值。做人的工作就是为了人，不管是让其提升素质、让其适应环境、让其心情舒畅、让其主动性增强，可以产生有利于集体、社会的功用。
人只有意识到是为了自己，“对自己有好处”，才会欢迎和乐意接受思想政治工作，不是将它视作自身之外“压迫”、“威慑”甚至“异己”的力量。如果使人明显地感受到要求自己变化的目的仅仅在外部，就会有悲情或一定程度上的抵触。为此，思想政治工作要有利于人的价值实现，无论批评、引导、教育、规劝，都要起到增强其工作能力、提高其生活质量的作用。不能把开展工作的基点放在人的弱点、缺点上，而要积极寻找人善良的、健康的一面，善于开发、调动、提升健康的内在因素去抑制“恶”的本能，对人的工作要成为发展性的，而不是治疗性的。目的锁定在人身上的思想政治工作相比现在，是人性化的思想政治工作。
二、思想政治工作以人为本，要尊重主客体的平等地位，探索互动、共融的运作机制
一般认为既然是一项“工作”，势必有主客体之分，其间就无平等可言。这样的认识在以往的环境中具备合理性，但在以人为本的系统里却难以维持。平等，在此更多是一种价值取向和态度，是心理追求和表现风格的合一。将思想政治工作的主客体看作等值的，不是居高临下，才能尊重工作对象；将思想教育当成双向过程，不是一方对另一方的强制，才会认真去沟通；抱着与人为善的真诚，不是鄙视和刻薄的快意，方能报以必要的宽容；带着互惠互利的向往，不是对他人的恩赐，就可以真心地去交往。在平等的氛围里，思想政治工作最大程度地显示了是“为人”的事业。
三、思想政治工作以人为本，要承认每个人的独立人格，这会使自身的传统域发生科学的调整
在社会多元化客观存在的现实里，重视人格的独特性、排他性、相异性，无疑要尊重每个人不同的生活、生存方式的选择。这并不是一句轻描淡写的话。如果将具体个人的生活背景、成长经历、知识结构、交往经验、社会遭遇都予以认同，确实是从人出发，就会改变对许多现象的态度。思想政治工作者有一种因责任感驱使的“认识--实践”冲动，当自己认为某种现象不妥时，就会努力去扭转和变化“异类”，而不太注意其客观性，更不考虑拥有和表现之人是否占有这样的权利，哪怕是思想政治工作者也不得干预。其实，在宪法的范围内，人的权利空间是很大的，思想政治工作者可以对别人的思想、言行选择提出不同的看法和意见，但决不能包办、设置甚至强制。因而，思想政治工作应该灌输、教育，可以想方设法扭转认为不合适的思想、行为倾向，也离不开按有组织的既定目标去鞭策、促进人，但面对独立人格的对象，只能引导、诱导、规劝，提前介入，帮助省视生存、生活，而不是要求、命令甚至"处理"对方的具体选择。这意味，以前思想政治工作者有意、无意管的一些事情，都应退出视线和"管辖域"，顶多在视野里存留一席之地，或者变换做法，才能符合新时代的原则。在独立人格面前，思想政治工作是一种激励的、保健的、引导的、通过工作对象内在力量起作用的实践，而不是威慑的、强制的、刺激的、主要依托外部因素制约的活动。
四、思想政治工作以人为本，要按人的真正需要去拓展自身，亲民、爱民的色彩愈发浓郁，立足于现实个人开展有针对性、特色工作的要求愈发强烈
思想政治工作要做到从工作对象的真正需要出发，一个很重要的问题是，在分析、把握人的状态、条件、存在环境诸因素的基础上，能够换位思考，即设身处地去体会、体验别人的感受。中国有句古话：己欲立而立人，己欲达而达人。简言之：你希望别人怎么待你，你就怎么待别人。仅仅处于这种境界，思想政治工作还做不到全面、完整地从人的真实需要出发，因而，还得容纳世界上后来补充同类取向但属更深层次的一句话：别人希望你怎么对待他，你就怎么对待他。应该说，努力满足人民群众的需要，是党和国家的目标，同比，思想政治工作全心全意服务于工作对象，也是理所当然的。
在这样的层面上展开思想政治工作必然带来两方面的重大变化：一是要在人全面发展的意义上调整管辖域。与人的生存、生活状态密切相关的思想观念现代化、心理健康、兴趣爱好、人文关怀、素质涵养这些以往容易忽略的领域，都要成为思想政治工作的关注点，而且是重要区域；二是从具体的、活生生的人出发，贴近生活，走进人群，接触多种多样的精神世界、情感世界和动机类型，分层次、分群体、分类别进行思想教育、引导規劝势在必行。这样一来，原来不甚熟悉或不甚重视的学科、活动、现象、行为方式，都要成为研究、探索、实践的对象。这两大变化，无疑都会于思想政治工作的深入调整、发展以深刻的影响和推进。