两部西夏文佛经在传世典籍中的流变

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西夏佛教文化在元明两代广为流传。在明代曾广为流传,且被斥之为藏外、视为伪作的仁孝皇后感佛说陀罗尼,与台北故宫博物院藏明代泥写金字《大乘经咒》中之两部陀罗尼如出一辙,其尊胜陀罗尼又可与《瑜伽集要焰口施食仪》西夏不动金刚法师所增尊胜陀罗尼等材料串联起来,并可追溯至西夏鲜卑宝源。它们都是在鲜卑宝源汉译本基础上衍化而成,将其中带有西北方音的译音用字成规律地加以修改,不动金刚法师作品似是这一流变过程的中间环节。 Xixia Buddhist culture was widely circulated in the Yuan and Ming dynasties. In the Ming Dynasty has been widely circulated, and was denounced as Tibet, regarded as a pseudo-Renniao Queen Buddha Buddha said that Buddha Luooni, and the National Palace Museum in Taipei in the Ming Dynasty mud write the word “Mahayana” in the two Dharani exactly the same , Its Zun Sheng Dharani can also be with the “Yoga set to Flame Flavored Shi instrument” Xixia Immolation King Gurus Zenitroni and other materials linked up, and can be traced back to the Western Xia Xian Bao source. All of them are derived from the Xianbei source and the Chinese translation, and the transliteration with the northwestern dialect is regularly modified. The Immortal King Kong works seem to be the middle link of this rhetorical process.
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