关注诚信并为之做出努力,就是主观能动的利用客观规律,有效的缩短与先进国家和地区的差距。
　　
　　中西方诚信差异
　　
　　1.中国的诚信思想的产生是伦理意义的,西方的诚信思想是经济意义的
　　中国的诚信可以追溯到以孔子、老子为代表的儒家和道家思想的本源,建立在男耕女织、自给自足理想王国的小农经济基础上,信用一直是属于道德规范的范畴。西方的诚信札根于经济生活土壤,是在地处地中海的罗马帝国繁荣的海外贸易的简单商品经济充分发展的基础上建立起来的。西方的经济一开始就建立在旺盛的商品经济和商品交换、私有制上。
　　2.中国的诚信人伦色彩浓重,西方诚信主要表现为契约信用关系
　　中国长期以来是一个身份社会而不是契约社会。中国的诚信,人伦色彩浓重。尤其是在中国的传统社会。现在也保留着这种传统。诚信主要表现为一种人伦信用关系,就是说人们在进行交往时,主要凭借的是彼此之间的道德默契,以无字据的君子协定来使双方自觉履行义务,其中所强调的是一种道德信任。
　　与中国社会不同,在西方社会,诚信则主要表现为一种契约信用关系。契约信用关系是人们之间发生经济交往时的一种权利义务关系。
　　西方进入奴隶制国家时冲破了血缘关系,建立了个体契约关系社会。和中国在血缘根基上生长出的信任机体不同的是,契约成员群体完全可以由陌生人组成,在利益实现的认同基础上,任何时候都可以运用契约规则组成团体。所以,在相对意义上说,西方的守信更多出于一种自我利益的追求而不是人格追求,在本质上是一种外在规则守信而不是内在道德诚信。西方的诚信观念和西方的契约关系紧密联系在一起,信用建立在利益互惠的基础上。
　　3.中国正在积极建构,西方国家已形成比较成熟的制度
　　西方14世纪萌芽了市场经济,经过几百年的发展,市场经济已经建立了较为完善的体系,形成了与之相适应的社会制度、法律体系、伦理秩序、行为准则和价值观念。我国的市场经济只有20年的历史,而且是由行政指令化的计划经济体制转轨到市场经济体制,但市场经济尚不成熟,仍然不是契约经济。中国的征信业,充其量只有十几年的历史。很多地方虽然建立了个人或企业征信系统,社会信用体系的框架和运行机制油尚未初步确立,但迄今为止行业规模较小,市场信誉尚未形成,信用割据。
　　西方国家“社会诚信体系”建设方面已有许多成功经验。如美国在个人信用制度建设方面,不仅有完善的个人资信档案登记机制、规范的个人评估机制、严密而灵敏的个人信用风险系统,而且有培养的法制体系。二战后,美国消费者信贷报告机构获得了长足的发展。目前一次信用查询的在线答复时间不超过几秒钟。
　　
　　从中西方差异基础上谈我国诚信建设
　　
　　经济是基础,作为市场经济本身,中西方去除制度层面的差异,随着全球化趋势的扩展,应该存在共性的东西。建立一个良性的社会秩序,中西方的出发点是不同,途径与发展也各异,但目标有共性的。中国传统文化强调从内心入手,通过道德教化来达到社会的稳定,因为“人皆可成尧舜”;也正是传统文化的根深蒂固,我们也应重视内心道德教化的作用,而西方文化则是从外在约束入手,通过各种各样的法律法规来规范人们的行为,潜台词是任何人都可能犯罪。因此解决诚信问题,应该吸取中西方文化的优秀成果。社会信用体系的建立,使信用不仅仅停留在一个道德的范畴,而是真正成为个人或企业在市场经济中的一个不能或缺的重要资源,大大降低整个市场的运行成本。同时借鉴国外在法规和制度建设上的有益经验,改变我国目前相关法律法规以及执法方面跟不上我国市场经济发展的现状。
　　有人认为,为了适应社会主义市场经济的要求,传统的建立在亲缘基础上的人格德性诚信必须向制度和规则诚信转化。诚然,前者未必能完全满足现代市场经济的要求,市场经济运作需要保证利益关系实现的外在制度诚信机制和规则诚信机制。然而西方的契约规则信用机制也未必是我国社会主义市场经济诚信要求的全部要义。与今天社会主义市场经济相适应,我们提出的诚信规则应该是,既表达做人的一种德性要求,又表达对社会各种利益关系的协调保证机制。诚信必须具有一种内在德性价值,同时又具有保证利益关系有序的外在功能。诚信的内在道德性和外在规则功能应该也必须是统一的。因此,我们要经济体制上下功夫,完善市场经济体制,这个过程也是完善与社会主义市场经济体制相适应的制度、法律、道德等,市场经济体制本身的不完善、市场经济尚不发达的原因也正是诚信缺失的重要原因。是但绝不能认为随着市场经济体制的完善,诚信问题最终会得到一劳永逸的解决。这充其量是就诚信技术而言的。诚信建设是一个永无止境的过程,诚信发展也是一个漫长的历史过程。