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【摘要】：《喜宴》是当代华人著名电影导演李安之作，凭借该电影李安得以首次扬威国际影坛。该部影片曾获柏林电影节金熊奖及金马奖最佳影片，其题材跨越中西方，是李安一部成功进军美国电影市场的佳作，是世界知名的优秀影片。本文以电影《喜宴》为研究对象，以中西方文化差异为切入点，通过分析电影中所展现的中西方婚姻家庭观，得出中西方婚姻家庭观念的差异，进而探讨著名电影导演李安是如何在中西方婚姻家庭观的差异中寻求两种文化的碰撞交流、互相认同以及和谐共存的。
【关键词】：喜宴;婚姻家庭观;文化差异;中西文化和谐共存
【Abstract】：TheWeddingBanquetisamasterpiecedirectedbyLian，afamousmoviedirectorinmondernChina.ItisthefirsttimeforLiantomakehimwellknownintheinternationalfilmcircle.ThemovieoncewontheGoldenBearawardattheBerlinFilmFestivalandGoldenHorseAwardforBestMovie.SincethethemeofthismovieconcernsnotonlyChinabutalsoWesterncountries，TheWeddingBanquetsucceededinenteringintoAmericanfilmmarketandfinallybecameasuccessintheworld.ByanalyzingthemovieTheWeddingBanquetandculturaldifferencesbetweenChinaandtheWest，thisessayanalysesthedistinctiveviewsonmarriageandfamilybothinChinaandWesterncountriesinthismovieanddrawsontheconclusionofthosedifferences.Then，itdiscusseshowcantheexcellentmoviedirectorLiansuccessfullyseektothecommunication，identificationandharmoniouscoexistencebetweenthedifferentviews.
【KeyWords】：TheWeddingBanquet，ViewsonMarriageandFamily，CulturalDifferences，HarmoniousCoexistencebetweenChineseandWesternCulture
引言
当今，世界经济全球化已然成为社会的大趋势，世界是一个“地球村”，世界不同国家、不同民族之间的交往日益密切，与此同时，不同文化间的交流碰撞也不断进行着。电影，是一门视觉和听觉的艺术，正如“艺术源于生活，而又高于生活”所說的那样，电影是体现一个时代人们的生活风貌的一门艺术，也是对人们思想文化的一种艺术体现。电影《喜宴》正是由李安导演的一部集中体现中西文化差异的模范电影，该部影片以喜剧的形式处理了同性恋问题，深刻展现了中国保守的传统婚姻家庭观与西方自由开放的婚姻家庭观间的冲突，以及冲突后的相互包容。因此，研究电影《喜宴》里中西方婚姻家庭观的不同，对增强中西方文化间的相互理解包容、对不同文化间的相互取长补短、对不同文化间的不断发展进步、不断与时俱进具有非常重大的现实意义。
正文
一.电影简介
电影的男主人公高伟同，是一名定居在美国、有着中国国籍的年轻有为青年，他是一名同性恋者，他有一位同性恋爱人，名叫赛门。高伟同的父母是传统的中国父母，他们拥有封建保守的中国传统家庭观念，他们认为伟同应尽快找一个贤惠的好妻子，以便传宗接代，延续高家的香火，因此他们一直催促伟同快点结婚。一方面，高伟同的父母逼婚形势严峻，而且伟同不敢告知有着传统中国思想观念的父母他与赛门之间的同性恋感情;另一方面，租住在高伟同房子里的、独自在美国闯拼的来自中国上海的女孩顾葳葳，因为拿不到绿卡面临即将被赶回中国的紧张状况。经赛门建议，高伟同决定跟顾威威“假结婚”来达到既可安抚父母，又可帮助威威留在美国的双重效果。然而，事情并不总是按照人们的意愿发展。当伟同父母得知结婚消息时，他们特地从台湾赶到美国参加婚礼。婚礼结束后，威威意外怀孕，得知后十分生气的赛门与伟同在早饭时用英文大吵了一架，最终，难以忍受压力的伟同把自己的真实情况告知了母亲，高母大为震惊但依旧选择了接受，但是因高父身体不好，他们一直瞒着高父。直到高父出院那天，他用英文对赛门说了“生日快乐”，至此大家明白原来高父懂得英语并早已知道了事情的真相，但从高父的一句话中--“我如果不让你们瞒着我，我怎么抱孙子？”，我们看到受香火传承思想的影响，他选择了保持沉默。影片最后，伟同和威威告知赛门他们决定生下孩子，并询问赛门是否愿意当孩子的另一位“爸爸”，赛门欣然答应。最终，伟同父母即将从机场离开纽约，影片结束。三个年轻人怀着内心复杂的感情相拥在了一起，故事的结局是圆满的。
二.中国传统婚姻观与西方婚姻观的不同
1.婚礼形式差异
影片中，当伟同父母得知伟同和威威打算以公证的形式结婚时，他们大为不满。传统意义上的中国婚礼，是要选定黄道吉日，遵守众多婚礼习俗，宴请亲朋好友，热热闹闹、喜庆万分的一场重大典礼。
而相较之下，伟同、西蒙和威威则更愿意选择西方较为简单的公证婚礼形式。西方观念认为婚姻是一种合法手段，婚礼只是一种形式，无需大费周章、大操大办。在西方人的概念里，进行公证，证明他们的婚姻是合法的、受法律保障的;同时，夫妻双方在神父面前宣誓，许下自己对婚姻忠诚和负责的诺言和誓言，这种形式的婚礼已足以为他们所接受。 2.婚姻目的差异
“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”（《礼记昏义》）对中国古代经典中婚姻的定义进行分析理解，我们可以了解到：在中国传统文化中，婚姻的重要性在于传承家族血统，传宗接代，为的是家族香火的延续;再者，婚姻是以家族为主，以家族、家庭利益为主，而非夫妻二人的意愿。
中国传统婚姻观念中，结婚的目的有两个：“结缘”和“继统”（孙建军“中西方文化在婚姻观念上的差异”）。所谓“结缘”，是指通过家族联姻来达到使两个家族间的合作交往更密切，为两家族的发展增添一个加速剂的目的，婚姻是双方互惠互利的交易与籌码。所谓“继统”，即我们常听到的传宗接代，指的是将祖先的血统传递给下一代，延续家族的血统。
电影《喜宴》中，伟同父母多次催促其早日结婚，让他们抱上孙子，而因生病住了院的高父，躺在病床上的他仍旧在嘱咐着自己的儿子一定要将高家的香火延续下去。我们可以从中看到，传宗接代在中国传统婚姻观所占的分量不容小觑，而婚姻的主要目的便来源于此。
与中国这种传统婚姻观不同，西方崇尚“自由恋爱”和“爱情至上”的观念。影片中，西蒙的家庭是西方婚姻观的典型代表。西蒙独自一个在美国曼哈顿工作打拼，他的家人认为他已经成年，有自己的思想方式和处事方法，他有充分的自由选择自己的爱人和自己的婚姻。一方面，婚姻是两个人情意、兴趣相投，互相有爱意的前提下建立的;另一方面，婚姻的目的是找到一个伴侣，满足自身生理和心理上的需求。
三.中国传统家庭观与西方家庭观的不同
中国传统思想中有根深蒂固的“男尊女卑”，“女子无才便是德”等观念。“三从四德”是中国古代女性必须遵守的道德规范。具体来说，“三从四德”的内容有：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”（《仪礼丧服子夏传》）;“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”（《周礼天宫九嫔》）。
影片中，从伟同一家人的相处中，我们可以看出高母是以高父为中心的，同时伟同对高父的权威有着绝对的尊重和敬畏，在他们一家人中，高父是家庭的决策者，是一家之主。例如，影片中，伟同和西蒙吵架的那天早晨，餐桌上高母根据自己的分析说着伟同两人吵架的原因，高父严肃地对高母说“你不说话没人把你当成哑巴，吃吧！”高母并没有反感高父的批评，而是继续怀着心中的疑惑安静吃饭，高母的表现是很自然的，似乎高父的类似职责她已然听惯了、接受了、习以为常了，认为是正常的。
而西方则崇尚“人人生而平等”，崇尚自由和平等。这种思想存在于西方生活的方方面面，家庭中的夫妻关系亦无例外。西方观念上，一个家庭中的所有成员是平等的，各成员之间要相互尊敬，相互爱护，平等、互助、友爱、和谐的相处，而并不是如中国传统家庭观中的男女有别，“内外有别”，长幼有别等严格的等级观念。《喜宴》中，西蒙和伟同的相处是平等的，他们共同做家务，共同做饭洗碗，共同承担生活费用。
四.中国传统婚姻家庭观与西方婚姻家庭观的相互包容
影片的最后，西蒙把事情的真相告诉了高母，高母倍感震惊，一开始无法接受事实，但是出于对儿子的那份爱，她将内心保守封建的异性婚姻家庭观放在内心深处，对有着同性情感的伟同表示理解和宽容，对伟同和西蒙之间的同性爱情表示默许和接受。而知道真相的高父同样对儿子的同性感情表示承认和默许。影片将最初高父、高母身上体现的中国传统观念和西蒙具有的西方婚姻家庭观进行了强烈的对比，并在最后向观众展示了两种不同婚姻家庭观在冲突后的和谐相处、和谐共存。这样巧妙的设计，向世人诉说着中西文化间的差异，并不是牢不可破，坚不可摧的，而是随着文化间碰撞与沟通的不断深入，进行着融合。除此之外，随着时代的发展和进步，不同的文化和思想也在进行着与时俱进的变化。现在的中国，已经不再如过去那么保守封建，而是在朝着思想越来越开放、氛围越来越自由、人与人之间越来越平等的道路上不断前进着。在东西方交流愈加紧密的趋势下，双方对于彼此的文化也有了更全面的认识与了解，西方的文化中自由、开放、平等的优良理念为中国所借鉴，而中国传统文化中独具中国特色、寓意良多的文化习俗也为西方所学习和推崇。因此，我们有充分的理由对中西方文化间的互相学习、互相包容、和谐共处和共同发展满怀信心！
结语
通过对电影《喜宴》中体现的中国传统婚姻家庭观和西方婚姻家庭观间差异的比较分析，我们看到了差异真真实实的存在和其间激烈有力的冲突对抗，但是我们也应意识到那些差异间的争斗并非恶性竞争，而是良性的竞争，将有利于两者在冲突中认识到自身和对方的优点和不足，并在寻求双方相互理解包容的过程中得以相互学习、相互进步。
参考文献：
[1]鲍宗豪.婚俗与中国传统文化.[M]广西师范大学出版社.2006.
[2]从中西方婚姻家庭观对比中透视中西方文化.[J]读与写：教育教学刊.2014.11.
[3]费孝通.乡土中国.生育制度[M]北京大学出版社，1998.
【关键词】：喜宴;婚姻家庭观;文化差异;中西文化和谐共存
【Abstract】：TheWeddingBanquetisamasterpiecedirectedbyLian，afamousmoviedirectorinmondernChina.ItisthefirsttimeforLiantomakehimwellknownintheinternationalfilmcircle.ThemovieoncewontheGoldenBearawardattheBerlinFilmFestivalandGoldenHorseAwardforBestMovie.SincethethemeofthismovieconcernsnotonlyChinabutalsoWesterncountries，TheWeddingBanquetsucceededinenteringintoAmericanfilmmarketandfinallybecameasuccessintheworld.ByanalyzingthemovieTheWeddingBanquetandculturaldifferencesbetweenChinaandtheWest，thisessayanalysesthedistinctiveviewsonmarriageandfamilybothinChinaandWesterncountriesinthismovieanddrawsontheconclusionofthosedifferences.Then，itdiscusseshowcantheexcellentmoviedirectorLiansuccessfullyseektothecommunication，identificationandharmoniouscoexistencebetweenthedifferentviews.
【KeyWords】：TheWeddingBanquet，ViewsonMarriageandFamily，CulturalDifferences，HarmoniousCoexistencebetweenChineseandWesternCulture
引言
当今，世界经济全球化已然成为社会的大趋势，世界是一个“地球村”，世界不同国家、不同民族之间的交往日益密切，与此同时，不同文化间的交流碰撞也不断进行着。电影，是一门视觉和听觉的艺术，正如“艺术源于生活，而又高于生活”所說的那样，电影是体现一个时代人们的生活风貌的一门艺术，也是对人们思想文化的一种艺术体现。电影《喜宴》正是由李安导演的一部集中体现中西文化差异的模范电影，该部影片以喜剧的形式处理了同性恋问题，深刻展现了中国保守的传统婚姻家庭观与西方自由开放的婚姻家庭观间的冲突，以及冲突后的相互包容。因此，研究电影《喜宴》里中西方婚姻家庭观的不同，对增强中西方文化间的相互理解包容、对不同文化间的相互取长补短、对不同文化间的不断发展进步、不断与时俱进具有非常重大的现实意义。
正文
一.电影简介
电影的男主人公高伟同，是一名定居在美国、有着中国国籍的年轻有为青年，他是一名同性恋者，他有一位同性恋爱人，名叫赛门。高伟同的父母是传统的中国父母，他们拥有封建保守的中国传统家庭观念，他们认为伟同应尽快找一个贤惠的好妻子，以便传宗接代，延续高家的香火，因此他们一直催促伟同快点结婚。一方面，高伟同的父母逼婚形势严峻，而且伟同不敢告知有着传统中国思想观念的父母他与赛门之间的同性恋感情;另一方面，租住在高伟同房子里的、独自在美国闯拼的来自中国上海的女孩顾葳葳，因为拿不到绿卡面临即将被赶回中国的紧张状况。经赛门建议，高伟同决定跟顾威威“假结婚”来达到既可安抚父母，又可帮助威威留在美国的双重效果。然而，事情并不总是按照人们的意愿发展。当伟同父母得知结婚消息时，他们特地从台湾赶到美国参加婚礼。婚礼结束后，威威意外怀孕，得知后十分生气的赛门与伟同在早饭时用英文大吵了一架，最终，难以忍受压力的伟同把自己的真实情况告知了母亲，高母大为震惊但依旧选择了接受，但是因高父身体不好，他们一直瞒着高父。直到高父出院那天，他用英文对赛门说了“生日快乐”，至此大家明白原来高父懂得英语并早已知道了事情的真相，但从高父的一句话中--“我如果不让你们瞒着我，我怎么抱孙子？”，我们看到受香火传承思想的影响，他选择了保持沉默。影片最后，伟同和威威告知赛门他们决定生下孩子，并询问赛门是否愿意当孩子的另一位“爸爸”，赛门欣然答应。最终，伟同父母即将从机场离开纽约，影片结束。三个年轻人怀着内心复杂的感情相拥在了一起，故事的结局是圆满的。
二.中国传统婚姻观与西方婚姻观的不同
1.婚礼形式差异
影片中，当伟同父母得知伟同和威威打算以公证的形式结婚时，他们大为不满。传统意义上的中国婚礼，是要选定黄道吉日，遵守众多婚礼习俗，宴请亲朋好友，热热闹闹、喜庆万分的一场重大典礼。
而相较之下，伟同、西蒙和威威则更愿意选择西方较为简单的公证婚礼形式。西方观念认为婚姻是一种合法手段，婚礼只是一种形式，无需大费周章、大操大办。在西方人的概念里，进行公证，证明他们的婚姻是合法的、受法律保障的;同时，夫妻双方在神父面前宣誓，许下自己对婚姻忠诚和负责的诺言和誓言，这种形式的婚礼已足以为他们所接受。 2.婚姻目的差异
“昏礼者，将合二姓之好，上以事宗庙，而下以继后世也，故君子重之。是以昏礼纳采，问名，纳吉，纳征，请期，皆主人筵几于庙，而拜迎于门外，入，揖让而升，听命于庙，所以敬慎重正昏礼也。”（《礼记昏义》）对中国古代经典中婚姻的定义进行分析理解，我们可以了解到：在中国传统文化中，婚姻的重要性在于传承家族血统，传宗接代，为的是家族香火的延续;再者，婚姻是以家族为主，以家族、家庭利益为主，而非夫妻二人的意愿。
中国传统婚姻观念中，结婚的目的有两个：“结缘”和“继统”（孙建军“中西方文化在婚姻观念上的差异”）。所谓“结缘”，是指通过家族联姻来达到使两个家族间的合作交往更密切，为两家族的发展增添一个加速剂的目的，婚姻是双方互惠互利的交易与籌码。所谓“继统”，即我们常听到的传宗接代，指的是将祖先的血统传递给下一代，延续家族的血统。
电影《喜宴》中，伟同父母多次催促其早日结婚，让他们抱上孙子，而因生病住了院的高父，躺在病床上的他仍旧在嘱咐着自己的儿子一定要将高家的香火延续下去。我们可以从中看到，传宗接代在中国传统婚姻观所占的分量不容小觑，而婚姻的主要目的便来源于此。
与中国这种传统婚姻观不同，西方崇尚“自由恋爱”和“爱情至上”的观念。影片中，西蒙的家庭是西方婚姻观的典型代表。西蒙独自一个在美国曼哈顿工作打拼，他的家人认为他已经成年，有自己的思想方式和处事方法，他有充分的自由选择自己的爱人和自己的婚姻。一方面，婚姻是两个人情意、兴趣相投，互相有爱意的前提下建立的;另一方面，婚姻的目的是找到一个伴侣，满足自身生理和心理上的需求。
三.中国传统家庭观与西方家庭观的不同
中国传统思想中有根深蒂固的“男尊女卑”，“女子无才便是德”等观念。“三从四德”是中国古代女性必须遵守的道德规范。具体来说，“三从四德”的内容有：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”（《仪礼丧服子夏传》）;“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”（《周礼天宫九嫔》）。
影片中，从伟同一家人的相处中，我们可以看出高母是以高父为中心的，同时伟同对高父的权威有着绝对的尊重和敬畏，在他们一家人中，高父是家庭的决策者，是一家之主。例如，影片中，伟同和西蒙吵架的那天早晨，餐桌上高母根据自己的分析说着伟同两人吵架的原因，高父严肃地对高母说“你不说话没人把你当成哑巴，吃吧！”高母并没有反感高父的批评，而是继续怀着心中的疑惑安静吃饭，高母的表现是很自然的，似乎高父的类似职责她已然听惯了、接受了、习以为常了，认为是正常的。
而西方则崇尚“人人生而平等”，崇尚自由和平等。这种思想存在于西方生活的方方面面，家庭中的夫妻关系亦无例外。西方观念上，一个家庭中的所有成员是平等的，各成员之间要相互尊敬，相互爱护，平等、互助、友爱、和谐的相处，而并不是如中国传统家庭观中的男女有别，“内外有别”，长幼有别等严格的等级观念。《喜宴》中，西蒙和伟同的相处是平等的，他们共同做家务，共同做饭洗碗，共同承担生活费用。
四.中国传统婚姻家庭观与西方婚姻家庭观的相互包容
影片的最后，西蒙把事情的真相告诉了高母，高母倍感震惊，一开始无法接受事实，但是出于对儿子的那份爱，她将内心保守封建的异性婚姻家庭观放在内心深处，对有着同性情感的伟同表示理解和宽容，对伟同和西蒙之间的同性爱情表示默许和接受。而知道真相的高父同样对儿子的同性感情表示承认和默许。影片将最初高父、高母身上体现的中国传统观念和西蒙具有的西方婚姻家庭观进行了强烈的对比，并在最后向观众展示了两种不同婚姻家庭观在冲突后的和谐相处、和谐共存。这样巧妙的设计，向世人诉说着中西文化间的差异，并不是牢不可破，坚不可摧的，而是随着文化间碰撞与沟通的不断深入，进行着融合。除此之外，随着时代的发展和进步，不同的文化和思想也在进行着与时俱进的变化。现在的中国，已经不再如过去那么保守封建，而是在朝着思想越来越开放、氛围越来越自由、人与人之间越来越平等的道路上不断前进着。在东西方交流愈加紧密的趋势下，双方对于彼此的文化也有了更全面的认识与了解，西方的文化中自由、开放、平等的优良理念为中国所借鉴，而中国传统文化中独具中国特色、寓意良多的文化习俗也为西方所学习和推崇。因此，我们有充分的理由对中西方文化间的互相学习、互相包容、和谐共处和共同发展满怀信心！
结语
通过对电影《喜宴》中体现的中国传统婚姻家庭观和西方婚姻家庭观间差异的比较分析，我们看到了差异真真实实的存在和其间激烈有力的冲突对抗，但是我们也应意识到那些差异间的争斗并非恶性竞争，而是良性的竞争，将有利于两者在冲突中认识到自身和对方的优点和不足，并在寻求双方相互理解包容的过程中得以相互学习、相互进步。
参考文献：
[1]鲍宗豪.婚俗与中国传统文化.[M]广西师范大学出版社.2006.
[2]从中西方婚姻家庭观对比中透视中西方文化.[J]读与写：教育教学刊.2014.11.
[3]费孝通.乡土中国.生育制度[M]北京大学出版社，1998.