编辑您好：最近在看《水浒全传》，发现书首第二回和第三回，写了两个令读者只闻其名、不识其面的人物———延安府的“老种经略相公”和渭州府的“小种经略相公”，这两个人究竟是谁呢？访客/景园
　　编辑回复：您好。据《宋史》和有关方志记载，“老种经略相公”是担任“鄜延路经略副使”的宋代名将种世衡之子种谔。“小种经略相公”则是种世衡的孙子种师道。种世衡的儿子种谔和孙子种师道都在西北边境出任经略安抚使，“相公”是对地方官员的称呼，因此人们将两人称为“经略相公”。
　　种世衡（985-1045），字仲平。洛阳（今属河南）人，重气节，有才略，是有功于大宋的重臣，祖孙三代皆有将才，镇守边关，建功立业，时号“种家军”，几乎可以和“杨家将”媲美。《水浒》中的好多好汉都提到过老种经略相公和小种经略相公，像王进、鲁智深、杨志等都在经略相公手下任过职，金钱豹子汤隆也以在老种经略相公手下打造过军器为荣。可见，好汉们对镇守边关的功臣名将还是极为尊敬的。
　　编辑您好：日前，美国著名汉学家史景迁（Jonathan D. Spence）携带《曹寅与康熙》等新书来华举办首发式，并在多所高校举办讲座，所到之处既有诸多学者为其站台，更有大批学生前来听讲，在学界和媒体引发一轮“汉学热”。“汉学”和咱们通常说的“国学”是一回事吗？
　　访客/乐天派
　　编辑回复：“汉学”当热，然不可将之混同为“国学”。汉学是外国尤其是欧美国家学者研究和介绍中华文化的学问。通过汉学，中华文化既能发现自己的优缺点、长短处，也能了解自己在世界文化生态中的方位和价值。
　　然而，汉学虽有重要价值，但亦不可无限拔高。汉学在本质上是一种“西学”，是西方人用西方价值观念、学术范式来研究中华文化的学问。而我们通常所说的国学，是我们整个国家和民族的精神命脉，国人须对国学有一种“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的使命感。否则，遗失国学就等于抛弃传统，丢掉根本，整个国家和民族就会得历史失忆症和精神分裂症。
　　编辑/少华