【摘 要】
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主办机构 今日美术馆 项目发起人 高鹏、吴洪亮 展览时间 2015年8月18日 - 9月10日 展览地点 今日美术馆2号馆1层橱窗 参展艺术家 谢玮/欧阳苏龙橱窗管家 秦佳女、姚品卉 谢玮的作品《感知的碎片》将橱窗由外向内分为10层，每一层分布着不同数量、位置和图案的宣纸。从远处看来是一个错落有致的整体。这个感性的空间装置的制作过程十分理性。经过前期严密的计算、严谨的设计和严格的布置才得
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主办机构 今日美术馆
项目发起人 高鹏、吴洪亮
展览时间 2015年8月18日 - 9月10日
展览地点 今日美术馆2号馆1层橱窗
参展艺术家 谢玮/欧阳苏龙橱窗管家 秦佳女、姚品卉
谢玮的作品《感知的碎片》将橱窗由外向内分为10层，每一层分布着不同数量、位置和图案的宣纸。从远处看来是一个错落有致的整体。这个感性的空间装置的制作过程十分理性。经过前期严密的计算、严谨的设计和严格的布置才得以最终呈现。
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整个展览才是一件完整的作品。到最后，如何除去墙上的作品，已经成为这件作品中不可或缺的一环。在白墙计划里，消解成为建构。甚至最终的消解比之前的建构更为重要。 在最终覆盖掉墙上的作品之前，我做过很多设想，如何从白墙回归白墙，因为每一种不同的覆盖方式都指向着不同的行为观念，也包含着不同的价值观。我让一个工人按照空间的前后关系，由远及近的覆盖卡斯特利的部分，先从最远处的脸颊开始涂，接着涂掉鼻子和嘴，最后
吕豪：日渐干涸的当代艺术实在不想指认，当代艺术现如今正在渐渐干涸，但这似乎已经成为了一个让人难以启齿又难以回避的事实。 展会与作品 看看如今各大艺术博览会上的作品吧，不妨自问：它究竟还能调动你身上多少艺术细胞？有时想想，真不知道是艺术发展得太快，还是作为欣赏者的大众过于驽钝。一如农产品博览会的艺术现场，满场攒动的人头，各种艺术门类——绘画、新媒体、装置、录像、行为——的作品遍布现场；形形色色的
在勐海县勐遮镇的曼宰龙佛寺的僧舍外墙上，绘制着“傣味”十足的可称为“傣族本土型”的壁画。《勐海县志》对此有明确记载：“曼宰龙佛寺壁画绘于傣历1230年（公元1868）……”，是由曾到泰国留学回国之后还俗的傣族画工所画，距今已有近150年的历史。不过，由于南传佛教艺术“活态”性和寺庙常修常新的特点，现在我们看到的壁画，是1 987年在原清代壁画的基础上由勐遮曼垒佛寺佛爷、民间画工康朗赛（2008年去
晚清时期，大批欲求出外谋生的华工成为发达国家在中国被廉价诈骗去“淘金”的对象。远在异国，即使报酬低廉、条件苛刻、种族歧视，但中国华工们没有任何选择，最终以牺牲掉数千人的性命为代价完成重任，不少华工因为无法返回中国，而且得不到侨居地的公民权利、无法获得移民资格而客死异乡。 之所以提及这段关于华工的历史，是因为8月1日在白盒子艺术馆进行的“受害者—张卓良公共实证艺术项目”的展览，此次展览包括两方面的
与垄断着大部分重要文化资源的北京相比，多样性的艺术实践在中小型城市的环境下似乎很难持续地生长。而这种落差的产生，并不意味着生活在地方上的文艺群体，没有独特的艺术理念或梦想。更多时候是因为受到资金和整体文化环境的限制，而只能将自我理想实现的可能性，寄托在扎堆涌向大都市的路途上。 本期我们关于“独立空间”的共分两个部分： —— 现实空间 —— 在上期杂志中，我们为大家介绍了一些蜗居在京城不同角落
两周之前，据说互联网界人士如果不在乌镇或去乌镇的路上，那就OUT了，—这是第二届世界互联网大会在乌镇举办；一个月前，文化圈的人都在谈乌镇木心美术馆的开幕，两三个月前，文艺界的人们在关心乌镇国际戏剧节的演出，—这已经是2013年首届之后的第三届了；而最近几天，关注艺术的人当然不会错过乌镇国际当代艺术邀请展的消息。 12月29日，由文化乌镇股份有限公司主办，陈向宏发起并担任展览主席，冯博一主策划的“
半野艺术家地图项目（BAM）在2015年发起和组织的第三次展览活动，来自杭州、上海等地的十位艺术家参与，程然、黄靖杰、吉云、马琦、王辉、邬烈威、应歆珣、郑泓、赵明、Mr.别怕，架上绘画、摄影、装置、影像等多种形式共存，展出他们在当下社会现实中思考着艺术的方向和各自的艺术道路。 程然 《在入睡之前》（超级16毫米胶片转单频数字高清录像，彩色，有声），拍摄和制作于其驻留荷兰时，通过四个儿童睡觉前听
陈明强说，成长在农村的他，小时候就经常对着家门口对面的大山发呆，那里是他自己假想敌活动的地方，又是其“王国”建设构思起源的地方，总觉得充满了各种危险、神秘、诱惑，总是对着那片茂密的大山浮想联翩，甚至构想着长大了靠这片山林砍柴为生，过着世外桃源的日子。 而 “中华国挺制造总局”则是其一个长期艺术项目，是一个未来空间计划，一个桃花源，一个乌有之乡，甚至是一个在未来也不可能显现的理想国。但项目本身对他
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