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评判学校特色的标准
沙培宁在2010年第8期《中小学管理》上撰文提出,有些校长从学校本位出发,离开学生的发展而求特色,结果造成学校有特色而学生少个性的状况。其实,学校特色建设的根本出发点和最终目的是促进每个学生的发展,衡量标准是其对学生发展所作出的贡献。
与高中阶段相比,义务教育阶段学校特色建设的用力点有很大不同。高中学校特色建设可围绕人才培养的模式、类型、规格、层次进行,以满足社会对多样化人才的需求。但义务教育的功能是奠基、打底,而非专才教育。因此在这一阶段,通过特色建设,为学生个性的充分发展、优势领域与发展弹性的强化、全面素质的提升提供肥沃的土壤和良好的环境,应成为基本指向。依此看,即使是围棋、钢琴、剪纸等技能性较强的特色项目,其价值也多在技能之外。我们关注的是学生“发展了什么”,而不仅是“学到了什么”。从为学生创造个性发展的环境考虑,在一所学校内部为孩子提供多种类、多层次的可选择的活动,比发展单一的某一项目的特色可能更为重要。
教学质量监控不等于考试
高凌飚在2010年第6期《全球教育展望》上撰文指出,把教学质量监控和大规模的测验考试等同起来,是将监控的概念狭义化、只看外部和量化的监控。通过测验和考试可以了解学生的学业水平,测验和考试是检验学生学习效果的有效手段,是监控的重要方面,但不是监控的全部。监控的内容包括学、教、管三个方面。对于学,不仅要检测学习的效果,还需要了解学生的学习环境和条件、学习方式和过程,以诊断学习中存在的问题,这是监控最主要的方面。对于教,需要了解的内容包括教师在教学过程中表现出来的道德修养、工作态度、学科知识技能以及教学能力和水平。管理方面涉及的内容包括学校的管理制度、执行规范程度等。
教育者的“失语症”
程红兵在2010年第8期《中国教育学刊》上撰文说,任何一所学校都是具体的、独特的、不可替代的,它所具有的复杂性是其他学校的经验所不能完全涵盖的,也是理论所不能充分验证、诠释的。但是,不少校长和教师在话语方式上出了问题,他们的话语内容、话语方式表现出明显的趋同性,出现“贴标签、换概念”的现象,使教育界患上了可怕的“失语症”。不少校长、教师不会说话了,不会说自己的话了,用他人的思考来代替自己的思考,用他人的理论来作为自己的理论,用他人的实践来代替自己的实践,甚至用他人的实践来规定自己的实践,以至于在自己的领域里失去了话语能力,进而失去了话语权。
话语的雷同,反映出语言的贫乏。校长、教师失去了话语能力将会导致什么样的可怕后果?校长、教师的失语将导致学生的失语,进而可能导致整个民族患上“失语症”。办学的雷同、话语的雷同,从根本上反映了校长、教师思想力的弱化,而思想力的弱化是思想深度缺席的表征。教育家办学无论如何不能缺席思想,这应当成为共识。
榜样教育的理性与
人性化回归
李乔生在《教书育人》上撰文提出,“榜样的力量”并非如人们惯常所说的“是无穷的”。该如何进行榜样教育,树立什么样的道德榜样以及倡导何种价值观念来引导与规范人的思想行为,令人深思。
在这个信息庞杂、价值观多元化的社会,对于学生而言,学会独立思考、学会选择,从而学会对自己负责是更为根本的教育。榜样教育应该且必须是建立在理性与个人自觉意识上的教育,是建立在对个人权利、自主意识的保护与尊重的基础上的教育。榜样教育应尊重人价值观念的多样性与复杂性,保留人们选择学习对象的权利。对于道德精神上的过度管制干涉,不但教育效果不佳,而且付出的代价是整个社会思想发展的停滞、学术研究的衰微、发明创造动力的枯竭。即使权力的运用在教育中不可避免,但仍需要应有的尊重:尊重人性,尊重自由,尊重生命。如此才能避免权力对人的异化,才能锻炼人们的理性判断能力,促进人们对生命价值的思考、对人性尊严的认同;才能避免榜样教育对人的异化、对人性的扭曲;才能使教育充满“善”,使人体认到教育所固有的“使人向善”的含义从来就存在。
(责编李新海)
沙培宁在2010年第8期《中小学管理》上撰文提出,有些校长从学校本位出发,离开学生的发展而求特色,结果造成学校有特色而学生少个性的状况。其实,学校特色建设的根本出发点和最终目的是促进每个学生的发展,衡量标准是其对学生发展所作出的贡献。
与高中阶段相比,义务教育阶段学校特色建设的用力点有很大不同。高中学校特色建设可围绕人才培养的模式、类型、规格、层次进行,以满足社会对多样化人才的需求。但义务教育的功能是奠基、打底,而非专才教育。因此在这一阶段,通过特色建设,为学生个性的充分发展、优势领域与发展弹性的强化、全面素质的提升提供肥沃的土壤和良好的环境,应成为基本指向。依此看,即使是围棋、钢琴、剪纸等技能性较强的特色项目,其价值也多在技能之外。我们关注的是学生“发展了什么”,而不仅是“学到了什么”。从为学生创造个性发展的环境考虑,在一所学校内部为孩子提供多种类、多层次的可选择的活动,比发展单一的某一项目的特色可能更为重要。
教学质量监控不等于考试
高凌飚在2010年第6期《全球教育展望》上撰文指出,把教学质量监控和大规模的测验考试等同起来,是将监控的概念狭义化、只看外部和量化的监控。通过测验和考试可以了解学生的学业水平,测验和考试是检验学生学习效果的有效手段,是监控的重要方面,但不是监控的全部。监控的内容包括学、教、管三个方面。对于学,不仅要检测学习的效果,还需要了解学生的学习环境和条件、学习方式和过程,以诊断学习中存在的问题,这是监控最主要的方面。对于教,需要了解的内容包括教师在教学过程中表现出来的道德修养、工作态度、学科知识技能以及教学能力和水平。管理方面涉及的内容包括学校的管理制度、执行规范程度等。
教育者的“失语症”
程红兵在2010年第8期《中国教育学刊》上撰文说,任何一所学校都是具体的、独特的、不可替代的,它所具有的复杂性是其他学校的经验所不能完全涵盖的,也是理论所不能充分验证、诠释的。但是,不少校长和教师在话语方式上出了问题,他们的话语内容、话语方式表现出明显的趋同性,出现“贴标签、换概念”的现象,使教育界患上了可怕的“失语症”。不少校长、教师不会说话了,不会说自己的话了,用他人的思考来代替自己的思考,用他人的理论来作为自己的理论,用他人的实践来代替自己的实践,甚至用他人的实践来规定自己的实践,以至于在自己的领域里失去了话语能力,进而失去了话语权。
话语的雷同,反映出语言的贫乏。校长、教师失去了话语能力将会导致什么样的可怕后果?校长、教师的失语将导致学生的失语,进而可能导致整个民族患上“失语症”。办学的雷同、话语的雷同,从根本上反映了校长、教师思想力的弱化,而思想力的弱化是思想深度缺席的表征。教育家办学无论如何不能缺席思想,这应当成为共识。
榜样教育的理性与
人性化回归
李乔生在《教书育人》上撰文提出,“榜样的力量”并非如人们惯常所说的“是无穷的”。该如何进行榜样教育,树立什么样的道德榜样以及倡导何种价值观念来引导与规范人的思想行为,令人深思。
在这个信息庞杂、价值观多元化的社会,对于学生而言,学会独立思考、学会选择,从而学会对自己负责是更为根本的教育。榜样教育应该且必须是建立在理性与个人自觉意识上的教育,是建立在对个人权利、自主意识的保护与尊重的基础上的教育。榜样教育应尊重人价值观念的多样性与复杂性,保留人们选择学习对象的权利。对于道德精神上的过度管制干涉,不但教育效果不佳,而且付出的代价是整个社会思想发展的停滞、学术研究的衰微、发明创造动力的枯竭。即使权力的运用在教育中不可避免,但仍需要应有的尊重:尊重人性,尊重自由,尊重生命。如此才能避免权力对人的异化,才能锻炼人们的理性判断能力,促进人们对生命价值的思考、对人性尊严的认同;才能避免榜样教育对人的异化、对人性的扭曲;才能使教育充满“善”,使人体认到教育所固有的“使人向善”的含义从来就存在。
(责编李新海)