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[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：中国历史地理论丛 年份：2004
唐代入閤礼仪制度,不仅存在施行兴废,其具体仪式空间也存在变动。就唐早中期而言,入閤所依托的常朝制度虽然时或改易,但是仪式地点为内朝的空间特征基本稳定。至唐末迁都,洛...
[学位论文] 作者：贾鸿源,,
来源： 年份：2015
齐都临淄,是先秦时期各诸侯国中规模较大的都城,且在中国古都形制演进中具有重要地位。对临淄城的历史地理研究,不仅能为深入认识古都提供新视角,而且更能显示出其在当今大遗...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：中国史研究 年份：2004
清人徐松《唐两京城坊考》卷五《东京·宫城》关于唐洛阳宫城内诸中央曹署之位置,记曰,"当明德门内为会昌门,又北章善门,门内门下省、弘文馆在焉……当长乐门内为广运门,...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：电视文艺 年份：2004
1.〔化〕雨,沙沙下着。水,在公共汽车站附近迅速汇集,挟着落叶和纸屑,急遽上涨,慢慢和人行道拉成水平,最后又示威地爬上街沿。2.〔化〕溅起的水花变成尼龙伞上弹跳的水...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：文博 年份：2017
齐都临淄西郊的梧宫，系齐国现存夯土基址面积最大的离宫建筑。结合相应史料，梧宫之布局，具有毗邻齐地古东西干道的地缘优势，是临淄西面近郊与远郊的分界点，而且也是先秦时期，尤其是......
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：唐史论丛 年份：2017
三朝五门制度来自上古礼制,后世历朝对之有不同程度的诠释,或者将之比附到实际都城规划之中。唐代对周礼传统的重视以及相关礼典的编修,使得这一制度在唐代都城长安的布...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：中国历史地理论丛 年份：2004
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清华大学发明人:隋森芳文摘:本发明属于生物技...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：地方文化研究 年份：2015
从空间角度分析《夷坚志》所录行瘟故事,府州县政区范围、边界山川河流以及里坊空间,既充当故事的最初背景环境,也受到瘟疫信仰特质的浸染。以行瘟为切入点,重新观察地方神祇...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：中国历史地理论丛 年份：2014
宋人张礼撰有《游城南记》一书,史念海、曹尔琴二先生对此书进行了细致校注工作,泽惠学林。然读者不敏,于书中偶见标点不当之处,兹转引如下:东上朱坡,憩华樥寺。下瞰终南之胜...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,
来源：上海戏剧 年份：1990
一九八三年,一个个人历史上难以忘怀的年代。就在这一年,我和我的妻子结婚了。没有音乐,没有婚礼,没有请柬,没有来宾,没有喜糖,没有婚纱;没有蜜月旅行,没有结婚照片,甚至没有...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,
来源：文博 年份：2018
通过梳理汉画像石早期风伯拔屋图的构图规律,并与孝堂山祠堂风伯拔屋图及其新增内容进行结合研究,可以认为,风伯拔屋图背后秉持的是天文星官语境下的东宫角宿天门信仰,即箕宿...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,
来源：史学理论与史学史学刊 年份：2017
北宋元丰官制既有机构省并,也有职官制度调整,因此,可将职官制度引入对北宋修史机构改革的分析视角当中。元丰官制废史馆入秘书省国史案,著作局不仅从此掌握修纂日历之权,还...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：河南大学学报(社会科学版) 年份：2004
北宋时期施行皇帝太庙、皇后别庙制度。诸皇后别庙集中分布地称"后庙"或"皇后庙",并与其南侧的太庙,合称"两庙"。北宋皇后别庙,可以分为三个各具布局特征的历史时段:(1)宋初...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：长安大学学报(社会科学版) 年份：2015
借助坊市南北门开、阖来求、止雨,是唐长安城内部雩禜祭祀的重要外在表现形式。考古已证实皇城南所对36坊无南北坊门,故相对于他坊属于特殊的祭祀空间。由于朱雀街作为“御路...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,
来源：文艺研究 年份：1984
从一个封闭的社会到一个开放的社会,中国,经历着一场深刻的变革;从一种基本不变的传统样式,到今日舞台上追新逐异的各种样式,戏剧,也呈现出一种灵活的竞技状态。正是在这样的社会变革和戏剧创新的浪潮冲击下,我由一个工厂的团组织书记,成了一名业余的却又是专职......
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：文博 年份：2016
经对唐代相关史料之爬梳,可证唐长安城内存在两处银台门。大明宫的右银台门可简称银台门,且银台门多代指右银台门;唐时西内别有银台门,推测当是对承天门的一种便宜称呼。唐长...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：唐史论丛 年份：2017
1978年5月西安市第二机床厂出土唐昭宗光化二年(899)《唐重修内侍省碑》(以下简称《省碑》),载有内侍省宋道弼、景务修等人组织长安城修复的相关史事。学界已从考古学~([1])...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：寻根 年份：2015
惊蛰打虾蟆习俗的特征与空间分布惊蛰打虾蟆,见于湖北天门,民国《天门县志》载:"惊蛰节晚,儿童辈敲锣鼓、木梆歌唱,谓之赶虾蟆。"惊蛰"赶虾蟆",见诸湖北孝感,光绪八年《...
[期刊论文] 作者：贾鸿源,
来源：寻根 年份：2016
佛教自西汉末年传人中国，经历了与中土民俗深刻互动的过程，同时其自身尤其是密宗里所蕴含的印度本土民俗成分也得到了部分保留，龙畏醋观念即是佛教文化中较特殊之一种。 佛教有关龙畏醋的记载 汉传佛教时期的龙畏醋观念，首见于唐代，李肇《国史补》载： 旧说，圣......
[期刊论文] 作者：贾鸿源,,
来源：唐史论丛 年份：2020
有唐一代,长安与洛阳都城布局之异同,已成为学界关注的一个重要问题,而都城中的宫城布局,亦已受到相应关注,目前学者审视此一问题,多习惯以唐长安宫城作为分析对象,对于洛阳...
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