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[学位论文] 作者：许志鸿,,
来源：山东轻工业学院 年份：2009
本文以玉米秸秆为实验原料,对改性玉米秸穰接枝共聚后用作纸张干强剂和玉米秸秆粉接枝共聚合成高吸水性树脂进行了初步的研究与探讨。改性玉米秸穰中含有丰富的纤维物质,对其...
[期刊论文] 作者：刘志鸿,,
来源：中国医药导报 年份：2009
本文阐述了接种卡介苗的正常反应和异常反应,并结合病例和工作经验分析了三种卡介苗淋巴结强阳性反应的表现和处理方法,供同行参考。...
[期刊论文] 作者：余志鸿,,
来源：艺术百家 年份：2009
上古原始艺术是古人用来寄托精神生活和美化物质生活的一个重要方面。随着生产力的提高,审美观念的继承,便规定了艺术发展的延续性、继承性和创造性。发展到春秋战国乃至秦代...
[期刊论文] 作者：余志鸿,,
来源：语文世界(教师之窗) 年份：2009
战争大概是文化传播最激烈的形式,尽管原始战争首先是为了生产资源或劳动力掠夺而进行的生存竞争,未必意识到战争的文化价值,但是原始战争客观上体现了刺激性动力。原始...
[期刊论文] 作者：袁志鸿,,
来源：竞争力 年份：2009
道教史上的重要人物张道陵(34—156年)的影响很大,他是创汉功臣张良(字子房)的九世孙;东汉建武十年(34年)正月十五夜,"生于吴之天目山";据说他七岁时通《道德经》,随着年...
[期刊论文] 作者：孙志鸿,,
来源：齐鲁艺苑 年份：2009
在以往对德彪西音乐创作技法的研究中,从国内外范围看,较多着手于和声、配器手法等方面,成果较为丰富。事实上,在德彪西的作品中,复调技法的应用是相当丰富和富有独特个性的,...
[期刊论文] 作者：吴志鸿,,
来源：现代情报 年份：2009
文章从法学期刊、法律网站以及法律文献的获取等方面,较为系统而全面地介绍了当前美国法律信息检索与利用的情况,以期得到一些有益的启示。...
[期刊论文] 作者：覃志鸿,,
来源：经济研究导刊 年份：2009
在瞬息万变的现代社会,对任何一个社会组织都是个严峻的考验,市场变幻莫测,任何组织都不可能是一帆风顺的,危机时时伴随在组织旁边。当危机事件出现时,不仅使组织的经济利益...
[期刊论文] 作者：孙志鸿,,
来源：天津音乐学院学报 年份：2009
《安魂曲》是施尼特凯的一部重要宗教作品。在这部作品里,施尼特凯应用多种复调技法和复调结构类型,使作品具有了强烈的感染力和可听性。这些复调技术,是施尼特凯全部音乐创...
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
道教上清派是以“上清经箓”的传承命名,魏华存之前后该经箓由秘传逐渐向公开传播的方向发展。魏华存驻世八十三年仙逝,她远行之前没有直接传法予教派的继承者,而是将传承教事的任务安排给了长子刘璞,所以东晋道士杨羲是由刘璞代母传法而继承法统,成为“嗣上清......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
东汉灵帝刘宏的时代社会动荡，暴发了著名的“黄巾起义”，巨鹿（河北平乡）张角就是发起者。张角奉《太平经》为“太平道”，“遣弟子八人使于四方，以善道教化天下，”渐至羽翅丰满，在青、徐、幽、冀、荆、扬、兖、豫八州，有数十万徒众。他设置三十六方的管理机制，大方万余人，小......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
东汉末年政治混乱，一时群雄并起，割据天下以自适。当时庐江(安徽潜山县)人左慈，字元放，“少明五经，兼通星纬，见汉祚将尽，天下向乱，乃叹曰：‘值此衰运，官高者危，财多者死，当世荣华不足贪矣!’乃学道术，尤明六甲，能役使鬼神，坐致行厨。” 当时有特殊本领和名望的道士(时称方士......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
“小畜”次“比”为《易经》第九卦，而经中有“小畜”亦有“大畜”。关于“畜”字，涵义应指田野里植物茂盛的丰收景象；而“小”则有稀少、稍有、不足等尚显差距的意思；这是在“比”卦亲比和比较的基础上，从事农牧生产稍有了初步成果畜积意境。 从卦象上说，巽上乾下......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
“履”为“小畜”卦之后，《易经》六十四卦之第十卦。《序卦传》：“物畜然后有礼，故受之以礼。履者，礼也。”“履”卦辞曰：“履，履虎尾，不噬人，亨。”释“履”卦辞：该卦象征跟在老虎后面行走，被踩了尾巴的老虎只是回头看看，并未撕咬这个粗心之人，这真是亨通顺利的幸事。 ......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
“讼”卦次“需”，为《易经》第六卦，与“需”互为综卦(或称後卦)，交互为用；“讼”卦的体象：下体“坎”陷，上体“乾”健，刚健和险陷这两个不同概念的形态在一起，必然会引起矛盾，产生不和x，而有争讼；从卦象方面认识：天“乾”阳上行，水“坎”阴就下，天与水西行东流，其行性相违，自......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
从字形上认识，“屯”就像由地下屈曲初生出来芽，尚未申张开来，尤如草木萌芽的样子。就卦形而言，以卦中二阳爻讲是将“临”卦二、五之爻相易，从四阴爻看将“观”卦初、上之爻相易，这均为其中一爻交换即“屯”卦。《易经》中“屯”序第三卦，下“震”是动，乾一阳交坤体初爻......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
“黄粮尤未熟，一梦到华胥”的典故，是讲晚唐道士吕洞宾的故事，这是中国社会尽人皆知“八仙”中的神仙人物。吕洞宾，名岩号纯阳子，“洞宾”是他的字，他常自称“回道人”，道教尊称“吕祖”。他的故乡即今山西芮城县永乐镇，此地初有故居“吕公祠”，金末改祠为观，蒙古中统三年......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
天地序位，阴阳消长，因而万物生长。在《易经》中“蒙”卦排序第四，表示初生万物蒙昧无知并创始成长的状态和学问。 “蒙”卦坎下艮上，艮一阳于二阴之上，其象为山而其德谓止；坎为水谓险，水向低处流而遇山则止；好比水在内而山在外，初始之“蒙”则山高水险，亦如初生事物成......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
春秋战国时的尹喜，字公文、又字公度，甘肃天水地方人，道教称：“无上真人”、“博大真人”、“文始先生”，他是应予载人道教史的重要人物。据说尹喜生有异相，初生时：“眼有日精，姿形长雅，垂臂下膝，堂堂有天人之貌!”渐长他“好学坟索，善于天文秘讳；”后来竟然“仰观俯察，莫不......
[期刊论文] 作者：袁志鸿,
来源：竞争力 年份：2009
“师”卦坤上坎下，坤为地坎为水，地下汇集着水，而不流出地外，联想为众聚之象；“师”本意：是指满山遍野都是人，《序卦》说：“师者，众也；” 众就是兵，古代兵农合一，养兵于农，平时种田，战时召集起来打仗；“师”卦尤如寓兵于农，伏至险于大顺，藏不测于至静之中。 “师”卦“六五”......
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