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[期刊论文] 作者：王明铭,,
来源：职业时空 年份：2008
电视谈话节目（talk show）源于美国，是指将人际间的谈话交流引入屏幕，并将这种交流本身直接作为节目内容和形式的节目形态，1954年美国NBC推出《今夜》栏目，开创了电视谈话类节目的先......
[期刊论文] 作者：王明铭,
来源：职业时空 年份：2008
电视谈话节目(talk show)源于美国，是指将人际间的谈话交流引入屏幕，并将这种交流本身直接作为节目内容和形式的节目形态，1954年美国NBC推出《今夜》栏目，开创了电视谈话类节目的先河。上世纪90年代初，电视谈话类节目开始登上我国电视荧屏，经过十几年的发展，谈话类节目......
[期刊论文] 作者：明铭,
来源：有线电视技术 年份：2008
本文详述了Oracle For Windows数据库后台自动备份软件的设计思想及实现方法。...
[期刊论文] 作者：明铭,
来源：辽宁教育研究 年份：2008
“以人为本”的教育，在具体的教育实践中存在诸多误区。从各种教育制度的设计，到教育目的的制定；从教育手段的运用，到课程和教学内容的规划等总是体现出对“以人为本”的工具性、......
[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：西北民族研究 年份：2008
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[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：云南民族大学学报(哲学社会科学版) 年份：2008
从汉学人类学疏离于一般人类学的过程,中印社会科学研究的水平与影响力比较,人类学大师的有关经历与论著,侧面反映了人类学中国研究存在的问题和留下的余地。人类学的中国研...
[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：社会学研究 年份：2008
"学术区"内部成果与外部关系的考察,是中国社会科学"反思性继承"的一项基础工作。如作者所言,"学术区"系指"被本地、外地、外国学者研究过,而形成某种学术遗产和学术风格的区...
[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：西北民族研究 年份：2008
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[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：西北民族研究 年份：2008
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[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：西北民族研究 年份：2008
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[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2008
“人类学”这三个字，是西文“anthropology”一词的中文翻译；“人类学”这个“汉字结合体”是一个新创的符号，指代一门西学。以中文书写人类学，等于用一种语言去说另一种语言里的......
[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2008
本文基于2006年10月在"西南地区民主改革口述史"研究计划培训会上的讲座写成。文章论述了口述史的国内外研究概况,阐述了人类学与口述史研究之间的密切关系,探讨了口述史与口...
[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：百色学院学报 年份：2008
人类学者潘年英教授有两重身份,一是作为人类学学者(他更多的时候是一个作家或公共知识分子)的身份,一是作为土著的身份(许多时候他表现为土著利益的代言人)。这使得他的人类...
[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：湖北民族学院学报(哲学社会科学版) 年份：2008
人类学是什么？它的历史决定了它的认识特征。人类学的历史，正式肇始于19世纪中叶，其时，社会科学以欧洲为中心出现了一个学科初创的时代，人类学在欧洲主要大学的社会科学布局中占据......
[期刊论文] 作者：王铭铭,
来源：西南民族大学学报：人文社会科学版 年份：2008
口述史是一个有争议的领域。有的学者断定，凡是没有文字记载的“历史”，都属于子虚乌有；有的学者认为，那些经过文化精英加工的“文字史”才是最不可信的，相比与我们亲耳听见的“故......
[期刊论文] 作者：王铭铭,
来源：西南民族大学学报：人文社会科学版 年份：2008
本文基于2006年10月在“西南地区民主改革口述史”研究计划培训会上的讲座写成。文章论述了口述史的国内外研究概况,阐述了人类学与口述史研究之间的密切关系,探讨了口述史与...
[期刊论文] 作者：王铭铭,
来源：读书 年份：2008
一九四三年初，费孝通与其师潘光旦赴大理讲学，有次机会攀登闻名遐迩的鸡足山，留下了名篇《鸡足朝山记》，优美散文暗藏着以下一段关于历史与神话之别的尖锐说法： 我总怀疑自己血液里太缺乏对历史的虔诚，因为我太贪听神话。美和真似乎不是孪生的，现实多少带着一些丑相......
[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：书城 年份：2008
潘乃谷老师是令人景仰的潘光旦先生的四女儿,如今也已年过七旬。潘老师向来喜欢藏匿旧物,据我所知她在北大某间办公室里就藏着不少宝贝。除了潘光旦先生的遗物外,宝贝Mr. P...
[期刊论文] 作者：王铭铭,,
来源：西南民族大学学报(人文社科版) 年份：2008
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[期刊论文] 作者：王铭铭,
来源：文化纵横 年份：2008
1895年甲午战争，大清败于“倭寇”，使国人内心阴影重生，并产生某种“文化自觉”。为了自救，他们想到“洋夷”的工业力量、宪政和教育，接着想到“犬羊小国”内部的社会凝聚力。“洋夷”内部的“团结”源于何处？不少前辈认为来自他们的民族精神。在他们看来，一个国家要在......
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