人情论相关论文
荀子所谓人情，或指好恶喜怒哀乐之天情，或指利得而德衰之习情。荀子人情论的理路是：由个体生命之情的任意泛滥便会导致人群社会的......
对于韩非思想的认识,古今学者惯常站在儒家立场或现代民主立场,以"性恶论"为基点,以暴政工具为核心,批判甚夥.该文首先区分了儒家......
本文拟以韩非思想中“非理想主义”和“理想主义”的两种倾向为切入点展开观察和论述。首先,韩非对儒家先验的道德判断和价值预设......
作为“维新三杰”之一的西乡隆盛在其“敬天爱人”思想的指导下，在西南战争中甘为“士族兄弟”一起“造反”，成为了日本历史上的“叛......
用人是为了做事。为了更好地做事，要尽量使用有才能的人。但是，对某种人的过分的畸形的重视，导致了这样的一些现象的发生：一种是惟文凭......
摘要：韩非是先秦时期法家思想的集大成者，正是经过韩非之手，法家思想最终形成了一个集“法”、“术”、“势”三位一体的完备理论体系......
就观念形态的主调而言,日本的近代化,自始至终都是一个“脱儒”的过程。日本徂徕学派对儒法“人情论”所做的近代转换工作,则可视......
西学的冲击 ,使日本走上了近代化的道路。但是 ,明治维新疾速而极少反复的成功变革 ,表明日本近代化目标的实现是一个漫长的自我阵......
自从有了人类以来,人性这个概念就在全球范围内成了一个十分重要的议题。东西方的哲学家、科学家、宗教信徒对此都有着不同的观点,......
朱熹理学对社会发展的滞碍作用 ,在日本江户时代中后期日渐凸显。不甘安于停滞的思想家 ,在“古学派”尤其是“徂徕学派”的积极倡......
儒家也"言情",这是简文<性自命出>所带来的轰动效应之一.然而,篇中与"情"几乎同义的"性",在迥异于孟、荀"性"论的同时,反而凸显了......
日本近世思想史上,荻生徂徠主张‘道’的公私分化和政治优位,将以个人道德修养为中心的‘道’转变成以政治为中心的‘道’,提出了......
韩非所言之"人情"即人真实的情态,集中体现于人趋利避害的本能反应,但韩非所聚焦的这一"人情"只是这种"情态"中的本能部分,他有意......
