人类学阐释相关论文
人与动物的主要区别就在于人是“符号的动物”,符号化的思维和符号化的行为是人类生活中最富代表性的特征,并且,人类文化的全部发......
【摘要】教育活动是人类社会的基本活动，并非只发生在制度化的学校教育里。儿童个体生命的成长与社会化深受护佑习俗的影响。本研究......
以人类学的视点对“怕漏”型故事文本进行了解析,发现了由文化、自然、反文化及超文化所组建的深层结构;并对部分异文中沉淀的图腾......
对孔子“《诗》可以群’’的解读阐释历代以来都显得零零碎碎，且附会成分甚多。文章将假以人类学的文艺研究方法，来对“《诗》可以群......
相传农历正月十六日是伏羲的诞辰,每年的这一天天水伏羲庙都要举行庙会祭祀伏羲,灸百病习俗是庙会中的一大特色。本文在田野考察的......
<正>书峰即将出版新著《族群边界与音乐认同——冀北丰宁满族"吵子会"音乐的人类学阐释》,为之庆贺之余,我的思绪也不由自主地想到......
从传统到现代,唐卡以其标准乃至严格的＂模件＂体现藏传佛教造像的法度。本文通过分析传统量度经形成的＂模件化＂体系,以及＂模件＂在现代社会......
<正> 随着文化学研究的发展,从文化角度探讨“美”的内涵和外延的方法,巳经逐渐取代了词源学方法的主导地位。然而,由于种种原因,......
ue＊M＃’＃dkB4＃＃8＃”专利申请号:00109“7公开号:1278062申请日:00.06.23公开日:00.12.27申请人地址:（100084川C京市海淀区清华园申请人:清......
<正>读了洛秦教授的《民族音乐学作用于历史研究的理论思考和实践尝试》(发表于《中国音乐学》1999年第3期)一文,颇受启发,同时又......
有关“傩”的记载,泛见于经、史、子、集,而对于傩文化的研究当始于清末学者王国维先生,之后国内外不同学科不同领域的学者从戏剧......
除了学校、家庭、村寨教育,沐村孩童傣族教养在一定程度上还取决于其他异文化或更多样态的“他者”文化的共同参与和育化。电视媒......
<正>许慎在《说文解字》中注"衣,依也。"服饰做为人类的身体外衣,与人类表达了最深邃的亲密关系。在花样图案中,除审美意义之外,还......
《诗经》文化人类学阐释的得与失王晓平在２０世纪国外的《诗经》研究中，运用文化人类学、民族学的尝试以法国的葛兰言（１８４４—１９４０）为嚆矢，日本的松......
人与动物的主要区别就在于人是“符号的动物”，符号化的思维和符号化的行为是人类生活中 最富代表性的特征，并且，人类文化的全部发展......
审美发生历来是世界各国美学家关注的课题。在中外美学史上,出现过很多关于审美发生的学说,归结起来,主要是在本能、巫术、劳动等......
“尚是食人民族”的自我超越──《狂人日记》的人类学阐释杜圣修独到的发现：“中国人尚是食人民族”鲁迅说得很明白，他的《狂人日记......
