《抱朴子内篇》相关论文
《证类本草》引《抱朴子》文字汇考王家葵宋代《证类本草》共引《抱朴子内篇》文字５９条，这些引文在一定程度上反映了宋人所见《抱朴子......
本文依据多种道教文献所引《仙经》佚文，考证《仙经》是一部亡佚已久的重要道教典籍，成书于三国，作者为左慈，实为魏晋以前道教经籍的综......
本文试图通过分析《抱朴子内篇》卷二《论仙》一文，阐述葛洪对中国古代逻辑思想的继承，运用与发展。重点在探讨葛洪逻辑思想之来源以......
《抱朴子内篇》继承了《太平经》和《内经》等前人思想，认为人在本质上是形、气、神的统一体。在世界中人是一种有限的存在，其生活有......
《抱朴子》是东晋学者葛洪的代表作,蕴含了丰富的养生思想。个人经历与外部环境的双重作用,使《抱朴子内篇》的养生思想呈现了儒道......
葛洪是我国东晋时期著名的宗教家和思想家,在我国道教发展史中,占有十分重要的地位。葛洪思想博大精深,是道家“玄”学体系的重要......
东晋葛洪所著《抱朴子内篇》是研治中古道教史的重要文献,在传世过程中产生了大量异文,王明《抱朴子内篇校释》（增订本）对此有所整理......
汉末至魏晋,道教从民间宗教逐步发展为神仙道教。东晋著名道教学者葛洪所著《抱朴子内篇》,以"玄"作为宇宙的本原,对神仙信仰及修......
葛洪(283～363),丹阳句容(今江苏扬州)人,是两晋之际重要的道教理论学者、社会批判思想家、医学家.他著述宏富,可比班、马,<抱朴子>......
《庄子》和《抱朴子内篇》分别是道家学说和早期道教思想的经典，它们在对待生死的问题上存在较大差异：《庄子》从“道”的立场来观照......
【正】 西汉初迄三国,道家的发展经历了三个变化:西汉初年,以老子思想作为理政之道,主张治国经世;东汉中叶至东汉末,以老子道家思......
书证年代滞后是《汉语大词典》(以下简称《大词典》)存在的问题之一，近年来诸多学者为这一问题的解决和《大词典》的改善做出了一定......
《抱朴子内篇》属重要的早期介绍神仙方术、养生延年、禳邪却祸的神仙道教经典,对元明时期的全真道教产生了深远影响。而百回本《......
葛洪在我国历史特别是道教史上占有重要地位。他的代表作《抱朴子内篇》更是神仙道教的重要典籍，全书在历史上有重要影响。本文通过......
道教典籍词语三则顾久因整理《抱朴子内篇》，旁涉《云笈七签》等道教典籍，发现其中有些词语，或众辞书不释，或释而不确，反映出语言学家对......
毛泽东同志曾经要我们学一点历史,如果大家读一读晋人葛洪所著的《抱扑子内篇》,就能增强对神仙骗子的免疫力。 李洪志炮制法轮功......
【正】生与死是人生的首要问题。宗教,无论是自然宗教还是人为宗教,都以此为其学说的主要内容之一。综观世界各地的宗教,有以生为......
人去山空鹤不归李庆西炼金术的“无用之用”读宋人笔记，多见述录烧炼之事。想当日风气，士大夫仆仆于此，信响不疑，大似执迷不悟）从那些笔......
黄金与长寿马英俊吞金至死，这是人们早已知道的生活常识。但奇怪的是，在中国数千年的历史中，却有那么多人相信“食金者寿如金，食玉者寿......
《抱朴子内篇》《神仙传》《肘后备急方》是研究中古汉语的珍贵语料,《抱朴子内篇》多采用议论的方式来阐明作者观点,《神仙传》运......
＂道＂＂玄＂＂一＂均为《抱朴子内篇》的核心概念。葛洪以＂一＂为桥梁,沟通进而统一＂道＂与＂玄＂的＂一贯道玄＂理论构架,并以此会通道儒思想,构筑了一个兼......
长期以来,不少学人认为葛洪的仙道理论存在着宗教理念与科学实践的矛盾.但细究其实,葛洪的仙道学说实际上有着内在的统一性,尤其是......
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"玉女"在道教神衹谱系中具有重要地位。文着眼于汉魏六朝这一历史时期的文献资料,简略地考察了"玉女"这一神衹形象的演变过程。论......
《抱朴子内篇》是道教神仙理论的纲领性著作。葛洪在承认生死自然的基础上,惜生畏死、重生恶死,探寻长生不死之道,提倡“我命在我......
葛洪《抱朴子内篇》是宋代社会流传极广、影响较大的道教经典之一。文人通过诵读、书写、注释、评论等方式接受和传播《抱朴子内篇......
魏晋士人从儒家思想的禁锢中解脱出来,具有强烈的生命意识。此时,修仙成为他们探索生命的一种方式。葛洪是魏晋时期著名的道教学家......
《抱朴子内篇》单音连词共计48个，按其连接成分可分为连接词与词、词与短语、短语与短语、分句与分句、句子与句子等5类连词。......
《抱朴子内篇》是东晋葛洪所著的一部重要道教典籍，保留了较多的魏晋口语成分。连词“而”在《抱朴子内篇》中共1082例，有的地方单独......
本文以魏晋南北朝汉语形容词为研究对象,对《抱朴子内篇》《世说新语》《洛阳伽蓝记》三本语料中的形容词进行穷尽式的梳理,从词类......
<正> 葛洪是魏晋时期著名的道教学者,他的代表作《抱朴子内篇》(亦简称《内篇》)为当时的神仙道教奠定了理论基础。葛洪集宗教家和......
葛洪《神仙传》中的幻术类型多样,这些幻术的理论依据基本出自其《抱朴子内篇》。幻术在传中具有丰富的文化意蕴,它是现实中幻术表......
《抱朴子内篇》是道教史上里程碑式的著作,是魏晋神仙道教的代表作,也是集战国至魏晋的道教理论和方术之大成的重要典籍。《内篇》......
葛洪生于名门世家,虽青少年时家道中落,仍发愤读儒家经典,以继承家风、做一个正直人士为愿望。然西晋王朝内部争斗不断,仕途险恶,......
文章从句法形式和语义关系两方面考察了《抱朴子内篇》连词关联搭配使用情况。《抱朴子内篇》中有连词与连词、连词与副词、副词与......
魏晋南北朝时期,上承两汉,下启唐宋,是中古汉语发展史的重要时期,也是汉语发展史上的重要转型期。《抱朴子内篇》是这一时期的重要......
《抱朴子内篇》成书于公元317年(东晋开年),是我国道教早期的经典,也是研究晋代以前道教史不可缺少的重要资料。《抱朴子内篇》采......
《抱朴子内篇》,葛洪所著。葛洪,字稚川,自号“抱朴子”,生于西晋武帝太康四年(公元283年),卒于东晋哀帝兴宁元年(公元363年)。葛......
作为道教史上第一部系统的理论著作,《抱朴子内篇》早已得到宗教界的广泛关注,正是因为《内篇》在道教发展史中的重要作用,关于它......
在现代学术研究中,道教长生久视的修行理想往往被视为一种世俗功利,神仙信仰因之被当作盲目崇拜为研究者所不屑。然而,通过对《抱......
《抱朴子内篇》单音连词共计48个,按其意义可分为并列、承接、递进、选择、假设、因果、转折、让步、条件、目的等10类。......
