儒家化相关论文
<正> 中国儒学与法律文化研究会于1991年6月27日至29日,在无锡太湖之滨举行了首届学术讨论会。来自全国各地的七十余名专家、学者,......
在《明夷待访录·原法》篇中,黄宗羲提出了一个著名的观点:'有治法而后有治人。'把黄氏的这一观点说成是'法治理论',而且是'......
北京大学出版社,2020年,28.6万字作为一代大儒和明遗民,王夫之对庄子的态度是极其矛盾的,其庄学话语则表现为两种不同的文本类型。......
亲亲相隐制度在中华法系的发展过程之中占据重要地位,是礼法结合的传统法治理念之下的一项重要制度。亲亲相隐的重要核心就在于亲......
西汉元帝登基以后,实行全面尊儒,以儒家经说为准绳,审视汉初以来的礼制,并将以为不合古制的部分以周礼作矫正。王莽掌政之后,在礼制方面......
“原心定罪”是春秋决狱的原则,而“原情定罪”是定罪原则,二者本是既有联系又有区别的概念。东汉以后,因“心”、“情”的内涵及......
为服膺于政治统治和帝国治理的需要,死刑法需要对复仇观念进行体系化更新,实现同等复仇的国家主体化和政治等价化。随着儒家体系全......
宋代是中国法律传统形成、发展和定型重要时期,是中国古代封建王朝司法文明的代表。以传统与现代时空对比的视角重新审视宋代法制,......
梁漱溟在论述中西社会生活差异的时候指出:如果把社会构成团体-家庭-个人这三个层次的话,“团体与个人,在西洋俨然两个实体,而家庭......
儒家德治思想是中国古代政治思想的主体,中国古代的政治、经济、法律及文化教育的发展深深地打上了德治思想的烙印。所谓德政,就是......
本论文从儒家哲学思想传入韩国开始进行论述,从儒家哲学在韩国如何完善并保持持续发展的角度出发进行研究,并立足于儒家思想的传承......
《金矿效应——探寻卓越表现背后的秘密》 作者:[丹麦] 拉斯姆斯·安克森 译者:姜海燕 浙江大学出版社 2013年8月 在世......
儒家的发展到战国末年达到了一个新的阶段,逐渐与经学结合,使经学变作儒家的经典而儒家化,从此丰富了儒家的思想内容,而使它成为......
在思想道德建设中,传统美德的弘扬,在不少领域得到了相当的重视,且已经取得了可喜的成果。然而,这并不意味着我们对弘扬传统美德......
在中国近现代史中,儒学面临了全面的“去建制化”困境,民初制宪中的儒学“入宪”与“出宪”是最具标志性的事件。在儒学最终告别宪......
<正>自法律史学科发展以来,由于受到现有资料的限制,魏晋南北朝法律史研究在成果数量上,不仅远弱于唐宋明清法律史研究,也大大少于......
一、关于“汉承秦制”之探讨秦亡于残暴不仁,史已论定。然其制度并非一无是处,太史公谓“秦有天下,悉内六国礼仪,采择其善,虽不合......
2013年10月29日晚,赵明教授应邀于湖南大学法学院模拟法庭演讲“古代三大变法与中华帝国文明”。讲座由蒋海松博士主持,讲座结束后......
在中国古代语境下,法律形式表述为"法"的形式是较为妥当的。所谓法的形式是指国家法的外在表现,其指向的是"法"的具体的、形式的层......
东汉时期,以经注律之风大兴,经学开始渗透入法学领域,法学受到经学极大的影响。同时,亦有以律注经之现象发生并盛行。所谓以律注经......
《礼记·檀弓》中关于墓葬的讨论颇多,从中可以了解当时中国社会结构之变化,正是基于这种变化,儒家提出了一种新的伦理,即基于家庭......
林端教授的学思历程主要可以分为两个阶段。首先,Wolfgang Schluchter教授的韦伯研究的影响至为关键,林端教授以此为基础把“儒家......
在朝鲜古代历史上,高丽朝无疑是一个大转折时期。其中最为重要的是在朝鲜历史上第一次建立了重儒崇文的思想文化体系,从而确立了国......
摘 要 两汉儒学发展的内在动力源自王朝的制度建设。汉高祖任用叔孙通制定朝仪,汉文帝在贾谊的倡导下“定制度”,汉武帝变更制度,均反......
目次一、中国当代民法现代化的背景二、传统儒家思想对中国民法制定的影响三、传统儒家思想在民法具体制度上的体现四、传统儒家思......
魏晋南北朝是汉唐之际法律儒家化中承上启下的阶段,特殊的民族大融合背景之下游牧社会与中原小农经济文化碰撞之间的女性权利地位......
汉朝统治时期,立法思想出现了转型,汉代立法思想的儒家化特征明显,具体表现为汉代立法指导思想的儒家化、汉朝立法形式的儒家化、......
当前我国司法制度在表征上为"合法性(Legality)",但是缺乏"可接受性(Acceptability)"的困境;内核是三种传统对司法制度的影响所......
古代中国的屈法伸情观念(一)司法裁判的价值取向法律与情理,在一般情形下总是难以统一的,尽管唐朝开始,法律的儒家化业已完成,但仍......
在整个中国的古代社会时期,封建社会占有很大的比重.从汉高祖刘邦建立汉朝,汉武帝罢黜百家,独尊儒术起中国正式进入封建社会.在整......
法律是社会发展到一定阶段的制度体现,社会也根据现实的需求不断修订法律.在瞿同祖《中国法律与中国社会》一书中,认为中国古代法......
西汉中期以后儒家法律思想逐渐取代了原存在于上层统治者思想中的黄老思想,并成为此后中国古代法制的主要指导思想,“德主刑辅”法......
本文通过对艾恺《二十一世纪的世界文化会演化至儒家化的文化吗?》的重新解读,结合梁漱溟先生的线性历史观与西方历史循环论之比较......
儒家思想对中国社会的影响是深层次的,作为中国传统社会诸多王朝的官方意识形态,儒家思想不仅在形式上占据了社会思潮的主体地位,......
家族本位或者血缘本位作为整个族刑的逻辑起点,贯穿了整个封建社会,这种意识根深蒂固的也成为了族刑得以长期存在和发展的源头.......