天下之法相关论文
在《明夷待访录·原法》篇中,黄宗羲提出了一个著名的观点:'有治法而后有治人。'把黄氏的这一观点说成是'法治理论',而且是'......
在社会现实中，部分领导干部没有把法治作为自己用权行令的思维方式、工作习惯和行为准则。在他们看来，法律只是用来管民治民的手段，而......
中国早期的启蒙思潮始于16—17世纪,是中国历史上封建制度日趋衰落、资本主义开始萌芽的时代。作为明清之际的启蒙思想家,黄宗羲在......
王艮在从阳明学习“良知”之学后,系统地发挥了“良知说”并转而发挥了“格物”之旨。由于王艮家住淮河以南的泰州,所以把他的“格......
忽必烈是元代开国皇帝,也是一个大养生家。他一生南征北战鞍马劳顿,居然活了80岁,跻身我国有记载的200多个皇帝中的少数几个长寿者......
<正> 王安石,是一位曾为无产阶级革命导师列宁称誊的“中国十一世纪时的改革家”。他曾为挽救北宋王朝内忧外患、积贫积弱的局面,......
唐代作为中国古代法治清明的时期不是偶然的现象,而是唐代构建以审判为中心司法模式的必然结果。唐朝初年,以唐太宗为首的统治集团......
【正】黄宗羲(1610——1695年),字太冲,号南雷,又号梨洲,浙江馀姚人。他是我国近代民主主义思想的启蒙者,被誉为明清之际三大进步......
明末清初著名思想家黄宗羲在他的政治哲学名著《明夷待访录》中,总结三代以来政事得失,以犀利的笔触一针见血地批判封建君主专制制......
【正】 王安石是一位曾为无产阶级革命导师列宁称誉的“中国十一世纪时的改革家”。他曾为挽救北宋王朝内忧外患,积贫积弱的局面,......
黄宗羲(1610—1695年)字太冲,号南雷,世称梨洲先生,浙江余姚人。明末清初著名思想家,出身官僚地主家庭。其父黄尊素是明朝后期东林......
《明夷待访录》一书计十三篇。＂明夷＂指有智慧的人处在患难地位,＂待访＂是等待贤者来访。《明夷待访录》是一部猛烈抨击封建主义,闪烁着......
方孝孺(1357—1402年)是明初浙江宁海人,字希直、希古,人称“正学先生”;惠帝时任侍讲学士。1402年燕王朱棣(即成祖)攻破京师(今江......
学术界普遍认为，黄宗羲是一位民主主义的法治思想家，他的立“天下之法”、“有冶法而后有治人”的治国主张和“置相”、“学校”的政......
【正】 黄宗羲是我国十七世纪杰出的思想家。他处在中国封建社会后期社会急剧动荡的时代,从切身的体验中痛感封建专制政治的腐败和......
黄宗羲的法制思想．一方面指陈和批判了专制制度下“一家之法”的种种弊端．弊端之大是保护君王一人一姓之私．成为君王专制的护身符；另一......
黄宗羲从"天下为主,君为客"的基本命题出发,提出了法乃"天下之法","一家之法,,乃"非法之法",变"一家之法",行"天下之法"等具有近代......
黄宗羲“天下之法”的法律思想具有明显的反近代性质,不论是“天下之法”的基本内涵,还是“天下之法”的实现方式,抑或是“天下之......
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来令人思索和回味。提出了自己独到的见解,读的演变过程进行了梳理,并的视角,对几千年中国法治本文作者杨庆育先生以学者型学以及......
黄宗羲所处的时代是明清之际社会转型时期,社会角色之间的互动情况比较复杂,社会变迁以及学术思想转型特征明显。他继承传统政治伦......
黄宗羲是我国明末清初伟大的启蒙思想家之一。他在亲身经历了明朝的灭亡后,痛定思痛,总结教训,对中国几千年的封建君主专制及其法......
黄宗羲是我国明末清初的伟大启蒙思想家。面对明朝灭亡，清朝崛起，他在总结明朝灭亡的教训中，开始系统地对运行两千多年中国封建政治和......
在明清之际“天崩地解”的环境中，文明秩序的重建无疑是儒者致思的焦点。在黄宗羲那里，政治维度的思考构成了秩序重建的中心议题。黄......
