绣襦记相关论文
萧腾鸿的师俭堂是明万历间的著名书肆,所刻书以戏曲类为主。今存刻本有《鼎锲陈眉公先生批评绣襦记》二卷、《红拂记》二卷、《琵......
去年《戏剧报》陆续发表了批评《绣襦记》的文章,如陈仁鉴,戈明同志《向戏曲中的封建意识挑战》,以及晓赓同志《也谈戏曲传统剧目......
1996全国昆曲新剧目观摩演出,展现了“姹紫嫣红开遍”的烂熳春光。就连我这个爱看昆曲的老戏迷,也有“不到园林,怎知春色如许”之......
在世纪之交的时刻 ,四川省川剧院全体演职员和各界嘉宾 ,欢聚一堂 ,共庆剧院的40华诞。四川省川剧院成立 40年来 ,创作、积累了《......
2012年“文化遗产日”期间,四川省川剧艺术研究院与四川省川剧院、成都市川剧院在共同担当川剧艺术的保护和传承工作中,联合开展了......
为进一步推进2012年度川剧传统剧目保护工作,2月16日,四川省川剧艺术研究院院长杜建华与四川省川剧院院长陈智林在省川剧院签下了......
南音《满空飞》对研究南音与昆曲关系具有重要意义。从流存文献和舞台演出来看,南音散曲《满空飞》（清唱曲）和南音系统的梨园戏《郑......
川剧艺术作为中国传统戏曲中重要的一支,其传承与发展一直广受各方关注,以目前的情况来看,可谓喜忧参半。可喜的一面是,对于传统的......
明传奇《绣襦记》的作者历来有郑若庸、徐霖、薛近兖、无名氏四种说法。“郑若庸说”属于误记。“徐霖说”的主要缺陷在于,周晖在......
悲喜李亚仙——习艺书简·致何冶何冶兄:承赐文集《记忆深处》。我们是同时代人,重庆又是我生活工作过多年的故乡,读到你记述的山......
川剧是所有四川人才华的积聚点,是西方文化无法替代的艺术表现形式。中华民族要发展,必须要有自己强势的本土文化!——全国人大代......
陪读,可算得是熟悉的陌生事了.熟悉,因为他由来已久;陌生,则因为它有变异而无常态.rn古人陪读,为士子所艳称的是“红袖添香夜读书......
去年十月间,四川省振兴川剧汇报演出团来京公演了新编历史故事剧《巴山秀才》、改编传统戏《绣襦记》及新编现代戏《丑公公》等,引......
四川扬琴音乐,是祖国曲艺音乐百花园中一朵瑰丽的花。它不但有许多优美动听的唱腔,而且在刻划塑造人物上,有许多丰富而独特的手法......
<正> 梨园戏是具有比较悠久的历史、流行于福建闽南地域的戏曲剧种。它的不少传统剧目源远流长,与宋元南戏、元杂剧和明传奇有渊源......
明传奇《绣襦记》是同题材前代文学作品的集大成者,其中"剔目"一出却是为前代作品所未见,使女主人公形象大放异彩,显示出作者的独......
唐白行简《李娃传》以其叙事委婉、跌宕旖旎颇为后世所重,宋之话本,元之杂剧,每掇采其事,搬演于勾栏戏场。至明,朱诚斋以藩王之尊,......
联系李亚仙与郑元和故事的流变,比较唐传奇《李娃传》与明传奇《绣襦记》在故事情节、人物形象、主题方面的主要变化。并从唐代李......
《绣襦记》是流行于明代中期最著名的传奇作品之一,也是对于后世影响最大的戏曲作品之一。它发轫于唐代小说《李娃传》,之后历经多......
在故事层面,明戏曲《绣襦记》经历了从唐至明近700年的民间积累与文人创造。它有似于《琵琶记》的体大辞美,却没有像高明那样对原......
李卓吾批评《绣襦记》目前大陆已无藏本。日本东北大学、东洋文库、台湾“国家图书馆”原西谛藏书各有一个藏本,三者大致相近。在......
