【摘 要】
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我国是世界上第一个老年人口突破2亿的国家,老龄化进程也正在加快,如何养老、何处养老、怎样处理好养老服务已是我国面临的发展和民生重大社会课题.目前我国老年人的养老服务需求的多样化、多层次与日俱增,但是我国养老服务供给侧却存在着严重短板:我国养老服务业还处于发展初期,养老产业尚未形成,养老服务和产品供给不足的问题非常突出;局限的服务模式;忽略农村老年人的养老服务;对失能失智老年人的照顾养老短缺;养老服
【出 处】
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中国老年学和老年医学学会2017年综合学术研讨会
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我国是世界上第一个老年人口突破2亿的国家,老龄化进程也正在加快,如何养老、何处养老、怎样处理好养老服务已是我国面临的发展和民生重大社会课题.目前我国老年人的养老服务需求的多样化、多层次与日俱增,但是我国养老服务供给侧却存在着严重短板:我国养老服务业还处于发展初期,养老产业尚未形成,养老服务和产品供给不足的问题非常突出;局限的服务模式;忽略农村老年人的养老服务;对失能失智老年人的照顾养老短缺;养老服务人才奇缺.要解决目前我国养老服务供给侧的短板,应对老龄潮的涌来,就应当以老年人的需求为宗旨推动养老服务供给侧改革.
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中医药的独特疗效和优势日益凸显，国际社会已经意识到传统中医药的健康理念、医疗实践以及与现代医学的互补将对人类健康产生深远影响。发展以中医药为代表的传统医药，更好地为人类健康服务，已经成为一种潮流。盐亭中草药资源丰富，全境常见野生中药材资源1700余种，种植中药材种类40余种。中国正在实施“健康中国”国家战略，与之相关的中医药健康产业园区以及特色古方、原生态中药种植也迎来发展机遇。
历史、民传、节日、民俗、庙会、民间文艺等诸多方面都是以中医始祖岐伯文化为载体、以岐伯生日三月十七日为依托来表现，传承、弘扬岐伯始创中医药文化的千秋功绩，岐伯中医药文化是一株枝繁叶茂的参天大树，则岐伯故里就是“根”，岐伯中医药文化是一条长河，岐伯故里就是“源”，有根、有源、有史、有传的岐伯中医药文化，一定能永久相传，创新发展，更加辉煌灿烂。
现今流行的"喝水法则"中说,莫要口渴才喝水,那时人体已经处于脱水状态.其实口渴是人体需求的前兆,有需求再供给,顺应人体所需,不至于出现供过于求的状态.口渴不等于脱水!每日喝水量应根据自身需要而定,并非多多益善.现代主流养生观点认为喝水可以帮助代谢,排毒,这仅是一家之言,人体喝水排尿排汗是正常的反应,排尿和排汗会带走人体内的正气和阳气,正是这些阳气让身体有更多活力和精气神.喝水过量引起过多排泄(尿液
本文阐述了岐伯中医药文化民歌，包括岐伯献丝、上香求神、许愿、行乡、接神、拔草、完愿、岐伯墓、药潭、药神谣。
本文介绍了岐伯史诗中的中医药研究，例如三月十七日中医节，恭庆岐伯寿诞，岁逢中医盛会，岐伯神像把乡行。驱瘟除病，可保家家人畜平安，草木皆药，方得五谷丰登。
中医或者是每一个人，对名利看得越淡，对事业就越忠诚，境界成就也就越高。搞中医的，尤其应该重视自己的德行和境界，只有崇高的德行和境界作为基础，才有可能成就伟大的中医，把中华民族的中医事业继承下去，弘扬开来。
再考岐伯，非将更作琐碎之资料搜求与繁冗之史实论证，但使学界知岐伯之无须再考，史料鲜杳，前人早已考尽;精神贡献，先民亦已说尽。所当再奉于世者，应确知岐伯为古圣贤之不虚，为中华医学人格化身之不虚，为中医理论渊源者之不虚，为中华精神创造者之不虚，为中华文化构筑者之不虚，为中华智慧象征之不虚。噫，愈知中医妙用之高明，愈知岐伯医术之高明;愈知中医学理之厚博，愈知岐伯医学之厚博;愈知中医生命之悠久，愈知岐伯盛
本文阐述了促进中医药学大发展的建议，中医药文化的复兴是中医药学发展的先导，中医药技术的传承是中医药学发展的武器，市场的培育是中医药学发展的基础，政策扶持是中医药发展的关键。
火龙灸源于晋代，是一种神秘的宫廷养生术，古法火龙灸用笨重的铁质“瓦甑”，内盛艾草直接在皮肤上燃烧熨烫，稍有不慎很容易把艾灸做成韩式烤肉，不仅有色香味，更有痛感，甚至疤痕。御医在督脉上施灸，其过程好似火龙在背后喷云吐雾、婉转盘旋，从而使体内正气升腾，敷布全身，督脉尽通，可谓真龙护体，因此被御赐为“火龙灸”，深受晋代君王和皇亲贵族之爱，视为宫廷密术，秘而不宣。到了清末，太医院重视汤药，轻视针与灸，宫廷
养生又叫摄生、保生、寿世.所谓生,就是生命;所谓养,就是调养、补养.养生就是通过调养、补养等方法来延长自己的寿命,提高生存的质量,使自己的生命处于和谐健康的状态.养生关键在"调"和"补".通过研究，归纳养生的主要内容有六项:情志、饮食、动静、气息、性爱、四季。即养生主要做到“情志和”“饮食和”“动静和”“气息和”“性爱和”“季节和”，所谓“六和养生。”这“和”字是指养生通过“调”与“补”的方法使人