论文部分内容阅读
土改运动的图像叙事兼论图像叙事的层次问题
【机 构】
：
兰州大学历史文化学院 北京大学哲学与宗教学系
【出 处】
：
2019年史学理论与史学史国际学术研讨会
【发表日期】
：
2019年11期
其他文献
伴随明清安庆理学的发展，明清安庆方志则成为记录安庆地区理学传承发展的重要文献，尤其是清代安庆方志，均设有“理学传”，积极挖掘整理安庆本地理学学术资源，努力将安庆地区纳入宋明理学尤其是程朱理学的学术脉络，以构建本地的理学传统，凸显本土理学形象。而在清初由王返朱的学术发展过程中，以康熙十四年和六十年《安庆府志》为代表的不同时期的清代安庆方志，也通过不同的理学书写策略呈现出王学或者朱学的理学倾向。
中国古代史学有重视类例之法的优良传统。自《史记》《汉书》以下，类例法成为一项基本的历史撰述原则，史书的设传到叙事都遵循着这一原则。在史学批评史上，对于类例法的反思和阐发，不绝于时，唐初史家将“以类相从”确定为史书编纂的基本方法之一，历代沿用，而清人在此基础上提出关于史书叙事之“类叙法”，从理论的层面总结、揭示出类例法的渊源和特点。梳理中国古代史学注重类例的思想传统，选取代表性的历史著作，考察类例法
元代理学名著《四书辑释》在东亚儒学传播史上地位特殊.它是宋元《四书》学的集大成之作，明代官修《四书大全》的编纂底本，却在明清中国备受忽略或误解.然自明初传入朝鲜半岛后，《四书辑释》受到李朝上下持续关注乃至推崇，影响深远.它在朝鲜王朝屡获翻印，朝鲜正祖还将其视作“《四书》注疏之最善本”，予以重编.16至19世纪的朝鲜士人发掘《四书辑释》优于《四书大全》之处，其地位渐升至更接近朱子本意的疏解经典.《四
两部同名碑传集，一为卞孝萱《民国人物碑传集》，一为中国社会科学院“近代史资料”编辑部在金毓黻生前所收藏抄存碑传资料基础上补充完成的《民国人物碑传集》，接续了编纂碑传集的传统，为后世保存了珍贵的民国史料，为研究民国以来从文言到白话的发展呈现一个新的观察视角。通过对两部《民国人物碑传集》中碑传文的呈现方式、存在形式及价值诉求，可以研究在民族危机的历史背景下，由知识分子发起的“革命”与“五四”运动等如何
延安革命根据地的历史教育，伴随着“马克思主义中国化”口号的提出，呈现出突出中国史和用唯物史观解读中国历史的倾向，在这样的语境下，历史教育的重要载体之一—中国史教科书被给予关注和探讨，呈现出政治化倾向和现实化应用交织的特点，也为这时期马克思主义史学的发展提供了范式。
横阳翼天氏(曾鲲化)编译的《中国历史》,1980年代以来在学界知名度大为提升,然此书存世稀少,一般研究者多无缘得见其面目,故对它整体面貌的认识依旧不清晰、不准确,其在近代中国政治思想史、史学史上的意义则被今人所忽视。该书虽与夏曾佑、刘师培所编中国历史教科书齐名,但迄今为止尚未见有专题研究,或与此书不易寻见及其史料缺乏有关。不过若转换研究视角,留意明治时期出版的各种支那史、东洋史教科书,充分利用图像