【摘 要】
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儒家伦理发展至今已有二千五百年以上的历史，其体系非常庞大，其内容极其丰富，其方法极其多重，但就其内含意义而言，则为一致，皆在求为圣人，并以圣人为伦理修行的楷模，儒家伦理的内含也都以圣人、君子为构思的封象，今天，我们如果说，在一个民主且多元化的时代中，不需要那么多的圣人，也不可能有那么多的圣人，但至少要有一个社会规范，个人行为的标准“如果每一个人皆以个人为主，个人又要以何种标准来和他人相处？因此，即
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儒家伦理发展至今已有二千五百年以上的历史，其体系非常庞大，其内容极其丰富，其方法极其多重，但就其内含意义而言，则为一致，皆在求为圣人，并以圣人为伦理修行的楷模，儒家伦理的内含也都以圣人、君子为构思的封象，今天，我们如果说，在一个民主且多元化的时代中，不需要那么多的圣人，也不可能有那么多的圣人，但至少要有一个社会规范，个人行为的标准“如果每一个人皆以个人为主，个人又要以何种标准来和他人相处？因此，即使是个人主义，也无法脱离寻求标准的要求，既要有标准，就要“取法乎上”，如此社会的道德，个人的修养才能一天比一天提高，而儒家伦理之所以能对世界文明有所贡献，就在于能提出这种高标准的价值。
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儒家“和合”思想是中国传统思想的核心。以儒家“和合”为根基的中华民族精神具体可以表现在：普遍和谐意识’注重整体的观念，“仁”与“善”的伦理道德，群体至上的追求与中庸之道的方法。现代社会日趋全球化、多元化、复杂化，而中华民族又将如何保持强大的凝聚力呢？儒家“和合”思想将给我们深刻的启示。
放眼当今的世界，我们面临着新的三大文明的冲突与融合。纵观基督教文明、伊斯兰教文明和儒家文明，千百年来，在各自生长的土壤上，对于维持本民族、地区、国家的政治、社会稳定方面都曾经发挥过不可替代的作用。尽管耶稣基督、穆罕默德、孔子所论述的修德方法不尽相同，但其实质都是一种“推己及人”的“忠恕之道”。因此笔者认为：在今天这样一个全球化的时代，只要我们能够推己及人，求同存异，必会使三大文明走向“殊途同归”之
儒家传统天下和平观念对解决当代世界／国际和平问题有重要的积极意义，但是人们不能把这种观念理解为主要是一种道德观念，它主要是一种关于天下之规例、体制、治理方式的智慧，这种观念产生于以“竞于道德”的方式表现出来的争夺领导权、治理权的中国上古历史中。儒家传统和平观念和西方主流的国际政治理论中的和平观念存在沟通、融会、合成的可能性，儒家强调内政文明程度、道德程度对于经营天下的重要性，而民主共和制是当今最文
儒家文化是中国文化最重要的组成部分。在五千多年的历史长河申，儒家思想主宰着中国的政治、社会、文化以及意识形态。其影响之深远不但在华夏之地，更是亚洲的普遍文化指向。到了21世纪的今天，儒家文化的中心思想依然是我们生存和生活的导师，不但历久而常不衰，而且在日渐进步的现代社会中，发挥出传统文化的内在价值，了解儒家文化的核心价值使人不但知道缘何存在，还知道该如何存在和实现现世价值。
儒家思想中存在着一种“自然主义”。这种“自然主义”主要表现在思维方法、生死态度、行事方式、人生境界和智慧来源等五个方面。儒学中的“自然主义”具有生机性、积极性、精神性等三大特质。儒学中的“自然主义”及其特质表明，儒学既是一门充满智慧的学问，也是一种健康向上的思想。
儒学是中国文化传统的主体，儒学也是人类文化的精华。儒学作为一种活在中国文化传统中的真精神，是通过精神儒学、学者儒学、学术儒学与制度儒学得以践履自己的价值追求与学术承诺的。儒学有自己一以贯之的学术追求与价值体认，它以一种人文精神的形式或隐或显地在历史与当下语境中同人、社会进行交流和对话。儒学有自己对于人、社会与世界的思考与体认，对于历史的遵循与反思，也正是在这种遵循与反思中，儒学发现属于自己的问题与
本文指出，早期的儒家形上学可以看作是努力揭示科学的超人文主义的一门学问，早期的儒家形上学基于一种多维度范式，所以它可以为人类提供一种对人类本身及其周围世界更为全面的认识。《中庸》提出，道德提升(我们称之为“意识进化”)超出了可观察到的存在领域，并揭示出天地人合一的境界对那些寻求儒家道德提升的高目标——成圣的个体们的必要性。《中庸》也可以作为人们达到这一目标的技术指南。如果这一结果能够得到回应，而且
荀子论孝以“隆礼”为核心，以“性伪之分”，人性本恶为理论基础，主张“孝子之道，礼义之文理”，“从义不从父”，君恩大于父恩。荀子孝道观念是对先秦儒家孝道思想的丰富与发展，是对封建大一统逐渐形成的时代的反映，其孝道观念适应了时代发展的潮流，为即将确立的中央集权封建等级秩序提供了理论依据。
儒学称得上是中国古典思想或价值体系的代表，儒家文化也算得上是中国传统文化的代名词，但儒学或儒家文化都已经成为历史，其历史的积极作用也是有限的。儒学与现代化本身是格格不入的。一方面，儒学本身的现代化是不可能的，也是没有必要的：另一方面，它也不可能有助于当代中国的现代化进程。当代中国需要先进的文化和价值体系，而不是靠儒学来拯救。
只有通过对话才能逐渐培育和平文化，一种由共存共荣的心态和成人之美的德行所交织而成的文化。只有通过对话才能发展和谐社会，一种互尊互信而且谦和礼让的社会。儒家所体现的人文精神是以对话而非争议为特色的生命哲学。儒家“己所不欲，勿施放人”的恕道和“己欲立而立人，己欲达而达人”的仁道可以为全球伦理提供丰富的理论和实践的资源。