【摘 要】
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禅是一种思索，因为它以心传心，心心相印，不可言传。虽说禅不是言语可以表述的，但是历代禅宗故事集合而成的传灯录，蕴涵了历代禅师们对禅的深刻领悟。正所谓禅本无言，言却藏禅。一百多年以前，恩格斯就指出佛教具有辩证法思想。孙昌武认为禅说是“不说而说，说而不说”。那么，究竟什么是“不说而说，说而不说”?本文首先简述了语言与思维的关系。并介绍了梅尹将语用学定义为语境化的适应性活动，认为言语行为以及一切使自己适
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禅是一种思索，因为它以心传心，心心相印，不可言传。虽说禅不是言语可以表述的，但是历代禅宗故事集合而成的传灯录，蕴涵了历代禅师们对禅的深刻领悟。正所谓禅本无言，言却藏禅。一百多年以前，恩格斯就指出佛教具有辩证法思想。孙昌武认为禅说是“不说而说，说而不说”。那么，究竟什么是“不说而说，说而不说”?
本文首先简述了语言与思维的关系。并介绍了梅尹将语用学定义为语境化的适应性活动，认为言语行为以及一切使自己适应语境或使语境适应自己的交际性活动，都可概括为语用行为。这些活动包括言语行为、间接言语行为、会话行为、表征感情的外露等，甚至静默也可以看作是一种语用行为。根据梅尹的理论，笔者尝试着将“不说而说，说而不说”分成两部分，并分别予以讨论。
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