【摘 要】
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在庄子那里,分化的现实世界是人存在的本体论前提,对于如何在现实之在中实现人自身的理想存在形态,庄子在人的在世过程中引入了逍遥。而逍遥之境作为理想之境,既表现为与天地
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在庄子那里,分化的现实世界是人存在的本体论前提,对于如何在现实之在中实现人自身的理想存在形态,庄子在人的在世过程中引入了逍遥。而逍遥之境作为理想之境,既表现为与天地万物合一的境界,又展开为个体的"独往独来",从而既蕴含着对统一性的追求,又存在着对个体性的承诺,由此,通与独的统一得以展示:个体对逍遥的追求,既以"独"为前提式的预设,又以"道通为一"的存在之通为本体论的前提和价值论的目标,以"以道观之"的方式超越分化、界限,从而走向与道为一的逍遥之境。就此而言,通与独虽然统一于逍遥游,但二者的沟通,最终的落脚点却在于通之上。
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