【摘 要】
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唐宋以来，荀学备受误读，而性恶论更受诟病。千百年来学者名流只关注荀子“性恶”这一价值评判，而没有注意到荀子人性论意义的丰富性、复杂性和曲折性。本文认为荀子论述的人
【出 处】
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儒学全球论坛(2007临沂·苍山)暨荀子思想的当代价值国际学术研讨会
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唐宋以来，荀学备受误读，而性恶论更受诟病。千百年来学者名流只关注荀子“性恶”这一价值评判，而没有注意到荀子人性论意义的丰富性、复杂性和曲折性。本文认为荀子论述的人性至少有材性、知性、情性、人性(人之所以为人之性)等等多重意蕴，性恶是其针对情性作出的价值评判。他以“化”对治情性，以“积”成就人之所以为人之性，以“伪”雕琢材性。孟、荀人性说看似对立，实质上相反相成：孟子的性善说质在说明人之教化的可能性，荀子的性恶说质在说明入之教化的必要性，在成就圣贤人格上，同归而两途，一致而异虑。
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