【摘 要】
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里耶古城遗址一号井第九层除出土大量的秦代文书类简牍外,也包含有部分医方简牍.根据学者及考察,这些医方见于简9-244、简9-1569、简9-1590、简9-1630、简9-1633、简9-1954、简9-2097、简9-2296。这其中除简9-1569上可拼缀里耶秦简8-1620，较为完整外，其余医方简牍皆残折。里耶秦简牍校释小组《缀合补（二）》、《校读（一）》两文对几枚医方简牍文字进行过校读，有
【机 构】
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復旦大學出土文獻與古文字研究中心、出土文獻與中國古代文明研究協同創新中心
【出 处】
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2017年“出土文献与传世典籍的诠释”国际学术研讨会
论文部分内容阅读
里耶古城遗址一号井第九层除出土大量的秦代文书类简牍外,也包含有部分医方简牍.根据学者及考察,这些医方见于简9-244、简9-1569、简9-1590、简9-1630、简9-1633、简9-1954、简9-2097、简9-2296。这其中除简9-1569上可拼缀里耶秦简8-1620，较为完整外，其余医方简牍皆残折。里耶秦简牍校释小组《<里耶秦简（贰）>缀合补（二）》、《<里耶秦简（贰）>校读（一）》两文对几枚医方简牍文字进行过校读，有不少好的意见。我们在研读上述医方简牍的过程中，陆续也有一些看法，提出来供方家批评指正。
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《汤在啻门》藉殷商贤相伊尹之口，论述古先帝成人、成邦、成地、成天之道，整体架构乍看相当完整，但就其论述内容看来，却相当参差。就内容看来，其所着重的主体思想应该和《汤处于汤丘》一样，在成邦之道的政论，因为伊尹的历史形象向来是政治性的。但它在前后却配论了人与地、天之道，形成一个完整的人、邦、地、天之道结构。其论人，除了依循战国以来黄老基本的气化生成观之外，也夹述了生理学方面的胎孕、胎产说，显得有些突兀
谈谈"(死欠)"字的字形所反映的问题。本篇还有一个"死"字，即简14"毋交于死"的"死"。这个"死"字的字形跟一般古文字中常见的"死"字一样。可见简文前后两个"死"字写得不一样。整理者隶定的"(死欠)"，是"(死次)"的异体，从死、次声。现在既然知道它不是《广雅》的"(死次)"，而是"死"的异体，那么这个字的结构应该如何分析呢？何有祖认为此字"左从步，右从人，从次。欠、次作为偏旁时义近换用……字从
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