童话,是儿童在认知过程中或多或少均会接触到的文学作品,它发挥着不可忽视的作用。近代以来,随着社会的开放与发展,多文化间的交流日益密切,而通过翻译西方优秀童话作品,则可以帮助儿童这个特殊的阅读群体,更好的了解西方文化风情。接受理论认为,任何文学作品,在完成之初只能算作是不完整的作品,只有被读者阅读及理解后,才算是一部完整的文学作品,才实现了其文学价值和社会功能。童话作品,因其读者群体的特殊性,就需要译者在选材和翻译过程中,考虑儿童读者的理解能力和接受水平,充分发挥其译者主体性,再现原文的内容和意境。然而,在童话翻译初期,由于我国特殊的历史背景,多数儿童文学作品的翻译完全出自于成人化的角度,带有一定的政治目的,有的甚至采用文言文进行翻译,很少考虑儿童读者的接受水平,因而,并不能算做严格意义上的儿童文学翻译。直到五四时期,我国作家意识到儿童文学的价值,开始从儿童的需求、审美角度和接受能力出发,使用简单的语言和句子,进行儿童文学作品的翻译。20世纪50-70年代,译者们大量译介外国的儿童文学作品进入我国。80年代至今,当代儿童文学作品翻译进入蓬勃发展时期,各种体裁的作品,都能找到汉译本。这个不断发展进步的过程,也体现出了译者主体性在童话作品翻译中的重要作用。本文从接受理论的视角,以任溶溶先生译的童话作品《随风而来的玛丽·波平斯阿姨》为例,分析了童话翻译中的译者主体性,及译者在翻译童话作品的过程中,应如何发挥主体性。通过分析与研究,我们可以看到,在童话作品翻译中,词汇的选取、修辞的翻译及文化差异的处理等方面,译者主体性都发挥着重要的作用。本文对童话作品的翻译,具有一定的参考作用。