《八月之光》是二十世纪伟大的现代主义小说家福克纳创作的约克纳帕塔法世系小说核心之一,其中交叠与渗透着丰富多彩的空间形态与盘根错节的权力网络。已有研究主要关注作家的写作策略和作品人物的身份危机与心理异象等问题,与女性相关的研究也聚焦于女性作为“他者”的单一维度或其与南方女性类型的关联,一定程度上忽略了不同地理空间中的女性空间实践及空间困境议题,从而凸显了本研究的创新性——本文以女性主义地理学为理论指导,尝试对女性的空间困境进行深入探讨。作为人文地理学的重要分支,女性主义地理学旨在揭示“男造环境”中的性别歧视和女性在空间使用上面临的种种限制。以琳达·麦道威尔为代表的女性主义地理学家对身体、家庭、社区、城市、国家等众多地理空间进行审视,揭露了隐匿在不同空间形态中的性别化分隔与主体建构差异,从而为本研究探讨女性在私人与公共、内在与外在、家庭与工作等性别化的二元对立空间分隔中面临的限制和生存困境提供了理论依据。除引言和结语外,本文主体分为三章。第一章主要分析了女性的个人空间困境,包括身体的变形与精神的异化。女性病态的身体作为其空间困境最突出的具象,是父权文化参与女性气质塑造,对身体进行规训的直接后果。而女性精神的异化则表现为失语与疯癫。第二章主要聚焦主导女性性别社会建构的家庭空间和诸如隐蔽的孤儿院和背街餐馆等其他边缘化的空间形态。女性被描摹成家里的“天使”,家事和育儿被认为是女性神圣的职责,由此将女性囚困于一方家宅之内。即使在家宅内部,门窗等空间边界也往往用于标记女性出场的位址,从而将女性的权力进行严格的分割与圈禁。尽管少数女性获准进入了工作领域,其从事的工作仍然根据家事的特征进行派遣,并未真正脱离家庭职责的束缚。第三章主要探讨了女性对公共空间中性别歧视的反抗。乔安娜因其“北方佬”的身份被发往杰弗生镇的边缘,独自支撑家族帮扶黑人的事业,游走在私人空间与公共空间的交叉地带,对性别空间进行操纵与颠覆,却在一场大火中遭致彻底毁灭。莉娜逃离家宅的束缚,逾越私人空间的边界,闯入公共空间,通过极具表演性的言行在父权文化盛行的南方顺利通关,最终成功改写自我被抛弃的命运。研究发现,通过对女性在性别化的空间分隔中所面临的种种限制与反抗的书写,福克纳对深受父权压迫的南方女性表现出深切的同情,同时也间接揭露了遭受种族主义荼毒的南方对种族通婚普遍的焦虑心理以及南北战争带来的集体创伤与对立。但乔安娜的最终毁灭与莉娜的回归家庭也揭示了福克纳作为一名男性作家,对女性挑战性别空间的赋权存在局限性。