徐渭(1521-1593)作为开启明中叶浪漫主义文艺思潮的先锋人物，在诗文、书画、戏剧、联谜、军事理论等方面均取得了斐然的成就，是文学史和艺术史上的一座丰碑。“本色”一词在历史上由来已久，徐渭在新的时代背景下将其发挥、阐释为“本体自然”。本文便从哲学本体论的高度探究徐渭“本色”论的理论内涵，结合主体经历论述“本色”在人格心态上的延伸，并综合创作主体在艺术领域中的创作实践，认真梳理徐渭的艺术思想，呈现“本色”论在艺术客体上的延伸。本文以“本色”论的核心概念“本色”为逻辑起点，按照哲学内涵——艺术创作主体——艺术创作客体的逻辑顺序，分四章逐层剖析“本色”的理论价值。第一章介绍徐渭“本色”论出现的社会时代背景。商品经济的繁荣使得明代社会产生了崭新的市民阶层，重个性的市民意识悄然来临；混乱、黑暗的朝政让士大夫、士人阶层笼罩在一种近乎变态的氛围中自身难保；王阳明开创的以“知行合一”而“致良知”的心学，开启了明代思想个性解放的先声。第二章论述徐渭“本色”论的哲学内涵。在梳理“本色”一词的由来及历史演变之后，分析了徐渭“宗王学，兼融儒道佛三家“的学术背景，由此“本色”之“本体自然”的内涵便不难理解，其“自然”即“道”、即“中”，即“心”与“理”之间的“情”，这正是徐渭“本色”论的创新、独特之处。第三章重在分析“本体自然”思想支撑下的人格理念，即弘扬“真我”，并结合徐渭的身世经历，从“士”与“畸人”的角度阐释徐渭自身人格在理想与现实之间的矛盾与痛苦。第四章论述徐渭高超的艺术成就。在他光怪陆离的艺术世界里，如泣如诉的诗文，嬉笑怒骂的戏剧，才横笔豪的书法，水墨淋漓的绘画，无处不彰显着其重“本色”之情、破旧立新、独绝天成的艺术特色。徐渭的艺术风格和自由精神对后世产生了极其深远的影响。