本文的研究领域是汉魏六朝赋体文学理论中的创作论,关注的文本是汉魏六朝时期的赋体文学理论以及赋体文学创作。本文论述的主要论点包括:汉代班固提出的关于赋体文学的“诗源说”和“辞源说”,不仅是赋体文学的起源论,而且也是赋体文学的创作论,其中包括赋体创作的内容主旨、赋体文学的艺术手法、形貌特征和艺术风格;汉魏六朝文论家和赋作家对赋体文学创作过程的论述,形成了比较完备的赋体文学创作观;汉魏六朝关于赋体文学的“丽则”观,虽然具体内容各个时代有所不同,但它却是赋体文学创作中的基本标准。本文主要是从三个不同方面探讨汉魏六朝赋体文学的创作论。一是,通过探讨班固的“诗源说”和“辞源说”,以期揭示形成赋体文学文体特征的基本因素的成因。二是,通过探讨司马相如的“赋家之迹”与“赋家之心”的理论,并结合汉魏六朝文论家和赋作家的论述,以期追寻赋体文学的创作过程。三是,通过探讨关于赋体创作的“丽则”观在汉魏六朝各个历史时期的具体内容,以期明确赋体文学创作的基本原则和标准。在论述中,还将结合汉魏六朝时期的部分赋体文学创作进行分析,以求研究更加深入。文章分三章,第一章是从赋体文学的起源论出发,探寻“诗源说”与“辞源说”中所蕴含的赋体文学创作论。这一章主要包括两个方面的内容:一是赋体文学向《诗经》学习“讽喻”和“颂美”的主旨内容以及“敷陈”的创作手法,二是赋体文学从楚辞中继承了独特的表现形式以及抒情性。第二章是以司马相如的赋学理论为突破点,展开对赋体文学创作理论的探讨。这一章将联系“赋家之迹”的理论探讨赋体文学所表现出的“丽”的特征的成因以及赋体文学在创作中的谋篇布局问题,并联系“赋家之心”的理论探讨赋体文学的主客体问题、艺术构思问题以及赋体文学的创新精神问题等等。第三章是讨论扬雄提出的“丽则”观念,以及“丽则”观在汉魏六朝各个历史时期的发展演变而成为赋体创作的一条基本原则和标准的过程。