在日本近代的文学家之中,三岛由纪夫享有盛名,不仅在日本文坛享有高度声誉,在世界范围内也得到了崇高的评价。并且,他还两度入围了诺贝尔文学奖的提名,也是著作被翻译成英文等外语版本最多的当代作家。在他四十五岁时,本是在世界的知名度达到最高峰的三岛却为了信仰选择了切腹自杀。《丰饶之海》是在三岛自杀前留下的的最后一部作品。这部超长篇之作倾注了作者六年的心血,可以说是三岛生涯中最重要,也最有意义的一部作品。所以,在研究三岛由纪夫其人时,对《丰饶之海》的研究是最重要的。《丰饶之海》作为超长篇小说,分别由《春雪》、《奔马》、《晓寺》和《天人五衰》四部作品组成。各部作品的主人公和故事都相互独立,但又通过“梦境”和“轮回转生”这四部作品互相传承,连接在一起。作为想要“解释世界”的超长篇小说,三岛运用了大乘佛教唯识派的相关理论。关于唯识的问题,迄今为止都有很多学者从不同角度作出了分析,但是,关于《丰饶之海》,特别是从《晓寺》里大量出现的唯识论的引用,以及针对轮回转生的内容的进行分析的文章迄今为止还没有发现。《丰饶之海》的最后一卷《天人五衰》的终稿交付当日,三岛即在陆上自卫队发表了演讲并切腹自杀。笔者认为,作为三岛的最后一部作品,这其中表现出的对唯识,轮回转生的独特性理解对三岛由纪夫的生死观,以及对他最后采取的极端行为有很大关系。本论就试着对《丰饶之海》中出现的唯识和轮回转生的内容进行一个整理,接着从三岛由纪夫对唯识和轮回转生的独特性理解这一点上出发,继而探讨这对三岛最后选择自杀带来的影响。