本文以韩愈和柳宗元所创作的墓碑文为研究对象,整篇论文的正文部分分为三章,分别从韩柳墓碑文的创作情况、文学特征、文学贡献和文献价值等方面进行梳理与研究。第一章梳理韩柳墓碑文的创作情况。韩愈的66篇墓碑文大致可以分为亲属类、友朋类、慕名乞铭类及女性类四类。柳宗元的63篇墓碑文可以分为族人类、同僚类、文人隐士类、释道类以及女性类五类。分析韩柳墓碑文的碑主身份,可以看出二人在释道碑的创作及碑主社会身份的差异上有较大不同,柳宗元创作了为数不少的释道碑,而韩愈则一篇也没有；柳宗元的墓碑文碑主身份十分复杂,且大部分为下层官吏与平民,而韩愈墓碑文的碑主普遍是王公贵族和达官显宦,本文从韩柳二人的不同经历及不同创作倾向上分析了产生这种差异的原因。第二章从多个方面探讨韩柳墓碑文的文学特征。二人墓碑文在文学特征上既有相同之处,也有不同之处。本文从两个方面来论述他们墓碑文的相同文学特征,分别是主观感情的渗入和铭文形式的创新。不同特征则主要从以下四个方面来展开：一是行文结构上,柳宗元更多延续了传统墓碑文以碑主行迹为序的结构,而韩愈的墓碑文结构则随篇赋型,不主故常；二是情感表达上,韩愈直露而柳宗元内敛；三是取材倾向上,韩愈尚奇而柳宗元尚正；四是女性塑造上,韩愈的女性碑主墓碑文,碑主的行迹叙述的十分简略,且落笔点多着眼于男性,女性形象被弱化至可有可无的境地,而柳宗元则从多方面塑造女性碑主的才能与美德,详细生动,刻画传神,具有较高的文学价值。第三章探讨韩愈和柳宗元墓碑文的文学贡献与文献价值。韩柳墓碑文的文学贡献主要表现在三个方面：其一是将古文理论融入墓碑文这种有着固定模式与内容的文体,从而发展了墓碑文的散体化语言,并以墓碑文观照社会现实,使其有了充实的内容,为这一文体程式化的进一步打破奠定了基础；其二是增加了新的墓碑文种类,如权厝志,归袝志,石表阴先友记等；其三是推进了墓碑文的写入艺术。韩柳墓碑文的文献价值在于一是印证了当时的宗教情况,二是补充了正史文献的缺略,许多不载于正史的人物行迹,尤其是女性事迹的记录,为当时的社会研究提供了重要的文献资料。本文分三章对韩柳的墓碑文进行梳理和研究,起到了资料爬梳价值,并结合韩柳墓碑文相同与不同之处深入剖析他们的文学特征,探讨两位古文运动大家所创作的墓碑文其文学贡献与文献价值。