本文对赫勒历史哲学进行了研究。文章分为五个部分： 第一章为赫勒的理论追求及历史哲学思想的发展。概述赫勒的生平及其理论追求。赫勒历史哲学思想大致经历了三个发展阶段，即从构建一种历史理论的体系，到碎片化的历史断想，再到现代性历史反思与历史重构。在这个发展历程中，赫勒从提出历史理论的乌托邦主义(新马克思主义)者，逐渐成为沉迷于碎片化的自觉的后现代主义者，并最终表现为后现代多元论者和相对论者。 第二章为历史性的哲学话语：宏大历史叙事之延续。主要考察赫勒20世纪80年代的历史哲学思想，在这个时期，赫勒无意识地延续了历史的宏大叙事。在赫勒的宏大历史叙事中，不仅提出了历史意识发展的六个阶段理论，而且满怀信心地提出了历史理论的乌托邦。重点考察赫勒对历史意识、历史性、神话、历史哲学等问题的理解。 第三章为碎片化的历史意识：宏大历史叙事之崩塌。经历了20世纪80年代末的剧烈社会动荡，到90年代，赫勒已经完全接受了后现代的思维方式和表达方式，从构建体系转向描述断裂。偶然性理论是赫勒这个时期历史哲学的本体论基础，偶然性概念成为核心概念。真理成为一种理念，所有真理都是历史真理。“理性的终结”是绝对化、普遍化、压制化理性之终结。面对以黑格尔绝对精神为标志的巨大的理性遗产和现代性的断裂，赫勒感受到是历史的重压、现实的困境和未来的迷茫，认为我们都是历史性牢狱中的成员。 第四章为现代性的历史反思：后现代视角的历史重构。赫勒后现代视角中的现代性理论是其历史哲学的一个延伸和组成部分。赫勒指出，技术想象和历史想象共同构成了现代性的想象机制。极权主义的特殊经历和体验，加深了赫勒对宏观历史叙事崩塌的理解，激发了对自由民主真实含义的理解。赫勒对时间历史性的全部考察都是为了强调时间的“现在”性质，她提出了同在性的概念和绝对现在时的观念。在后现代，正如同哲学不再寻求永恒的绝对真理，历史哲学也不再寻求统一的历史解释，哲学变成解释学(Hermeneutics)，历史哲学变成历史诠释(解释)学。 第五章是对赫勒历史哲学的总体评价。赫勒历史哲学是在后现代背景域中进行的，日常生活特征、存在主义影响是赫勒历史哲学尤为显著的特征。日常生活理论在赫勒所有哲学思想中有着本体性影响。赫勒历史哲学表现为一种存在论的而不是认识论的历史哲学。