支遁是东晋时期玄学的领袖人物，身兼名僧与名士双重身份。其般若学思想列于当时般若学术前沿，其玄学思想高冠群雄，其诗文堪称玄言诗的典型。本论文以三章论其生平、思想及诗文，旨在分析支遁玄言诗文背后所隐含的佛理。本论文的第一章分为两个部分，首先是回顾支遁的生平，以《高僧传》、《世说新语》为材料来源，以名士之清谈和名僧之弘法为线索，力图对其生平有一详细的论述，并透过其艰卓的一生显其不凡的佛学地位，此部分意在彰显支遁作为一个中坚力量如何大力弘扬佛法。其次是介绍支遁的诗文情况，主要是就其诗文的著录、现存、散佚、疑伪四个方面有一明确的说明。第二章是探讨支遁的般若学思想，本章从三个方面展开，第一是梳理《般若经》在中国的最初传译，突出支遁研究《般若经》的动机。第二是支遁对《般若经》的研究，展示他如何理清时人对大小品的误解以及其研究所得，本文以表格的形式呈现大小品内容之异同，并概述其研究方法。第三是支遁对般若的理解，从般若的体与用分析，从而体现支遁理解般若的独特性，并与龙树的中观学进行对比。第三章是分析支遁诗文的主要内容和艺术特点，诗文内容这一环节先是对将其划分为铭赞类、咏怀类、修道生活类、思想类、书信类，并论述每一类的具体内容，意在突出支遁的宗教情感。艺术特点这一块主要是分析其诗文“以玄解佛”的特点，目的在于剖析、分离出其玄言背后的佛理。最后评述其诗文对玄言诗题材的扩大，以及诗文中以玄言演述佛理此种格义的不足。