理想人格是一个社会、民族备受推崇的人格典范，它反映出社会的、伦理的理想和基本的价值标准。对于一个教育家来说，理想人格的思想就是其教育活动的目标。在朱熹看来，为学可以看作一条从学者开始，历经贤人、君子，最终达到圣人境界的修炼之路。圣人是朱熹的理想人格中的最高人格范型，圣以下都算“凡”，而“由凡入圣”就是朱熹教育的终极目标。以往的儒家学者都更多的是塑造理想人格的形象，理论根据不足。而朱熹则在其以理为最高哲学范畴的哲学体系中，为其理想人格思想提供了完备的理论依据。本文从圣人人格的特质、理论基础和途径等方面系统的诠释朱熹的圣人观。　　本文分为三部分。第一部分探讨朱熹理想中的圣人人格所应具备的特质。在朱熹看来，“圣主于德”，圣人是道德的化身，是道德极致完善的人格范型，但才、智也是圣人与生俱来的特质。圣人是集德、智、能为一体的人。第二部分介绍朱熹圣人人格的理论基石。朱熹在儒学的基础上吸收了释、道二家的宇宙论，形成其以理气论为本源的理学哲学系统，为其教育思想也提供了理论基石。朱熹的“成圣”思想也能从中找到依据。气禀之不同不仅区分了人与动物，也区分了圣、凡。但又因人皆禀得天理为性，只是因气禀之不同而不能知觉，因此要通过“格物”与“持敬”工夫来明天理。第三部分是研究朱熹理想人格的实现方法，这一部分将探讨朱熹的格物穷理、居敬集义、孔颜乐处这三条工夫论。