本文主要从自由与道德律的关系入手探讨康德的道德哲学。“自由”和“道德律”是理解康德道德哲学最关键的两个概念。在《道德形而上学原理》和《实践理性批判》中，康德致力于为道德律和自由建立根基。但是，康德在这两部著作中采取了截然不同的论证思路，因此，有必要从这两条思路出发寻求对康德道德哲学的合理解释。 在第一部分，文章围绕《道德形而上学原理》中为道德律建立基础的努力而展开。表现为绝对命令的道德律是一个综合命题，所以必须借助积极的自由概念即自律才能把道德及其原则推导出来。问题在于，作为演绎前提的自由只是理论上的预设，而且在回答道德律的约束性从何而来时，似乎又陷入自由与道德律的循环之中。康德引入“理智世界”的观念试图摆脱循环困境。他对道德律的演绎以失败告终。 在第二部分，文章主要探讨《实践理性批判》中对“理性的事实”的诉求和为自由建立实在性的努力。康德转而把对道德律作为最高权威者的意识当作无需阐明的理性的事实，我们对道德律的纯粹关切就足以确立起自由的客观实在性，即指明纯粹理性是实践的。但是这种关切有可能微弱到不能独立于感性经验的程度，因此，康德首先从肯定的自由入手，并通过它建立起否定的自由，从而完成了自由的演绎。 文章最后总结了这两条论证思路，并对自由与道德律的关系及其在康德道德哲学中的重要性作出了阐明。两者的关系不能简单说成谁先于谁，因为没有自由道德律就不可能存在，而没有道德律自由就不可能被认识。而且一旦它们的实在性得到确立，甚至可以说两者就是一回事。所以，和自由一起，道德律也应该成为康德纯粹理性体系的拱顶石。