作为一个具有人文关怀的作家，李佩甫极为关注当今欲潮涌动的社会中人们的生存及精神状态，他力求以现实主义的叙事立场烛照当下欲望化的社会，并以客观真实的叙事态度展现多元时代中个体的生命过程。本文通过文本细读的研究方法，分析了李佩甫的欲望的写作与其他作家的不同，并结合中西方哲学思想及心理学理论来探究李佩甫的欲望书写的价值和意义。　　论文的主要分为五部分，第一部分是绪论，该部分介绍了李佩甫的写作历程以及创作情况，李佩甫欲望书写的背景，此外还详细界定了“欲望”和“欲望书写”的概念，对人来说“欲望”包含着生理和精神两个方面的需求。文学与欲望的关系也十分复杂，一方面文学要反映出社会生活中的欲望，另一方面又容易因对欲望的过度书写而导致文学自身的迷失。　　第一章讨论的是李佩甫的“欲望书写”与其他作家的异同，20世纪80年代末，随着改革开放的推进，中国社会发生了很大的变化，欲望写作风行一时，可谓是出现了一种欲望书写的狂欢化。主要代表作家有朱文、韩东、邱华栋，和女性写作的代表人物陈染、林白等。他们的欲望书写重在把欲望放大的展现出来，有的为了满足观众的猎奇心理，更进一步以私人化的方式疯狂地展示。与他们不同，李佩甫更偏向于理性客观地揭露，不露声色地批判，在李佩甫的欲望书写中，他始终在建构一种理性话语，帮助读者客观地对待欲望。　　第二章讨论了李佩甫小说中表达欲望的三个维度，即欲望众生相的呈现，欲望书写的场域和欲望时代的精神坚守。首先，从欲望时代的众生相来看，李佩甫通过塑造充满矛盾的人物，来揭示欲望产生的根源，表现追寻欲望的过程以及欲望主体的命运。其次，在欲望书写的场域中，李佩甫将他笔下的人物置于乡村和城市的场域中，进一步揭示了城乡二元对立中的人物欲望形态，同时李佩甫还在其个人的欲望书写中突破了自己以往的创作思路，以超越城乡二元的视角在“精神存在”层面上再次追问生命的价值和意义。最后，从欲望时代的精神坚守的维度来看，李佩甫的精神坚守是维护美，颂扬美，李佩甫在欲望写作的过程中始终保持着一种距离，他的写作是在对生活冷眼旁观之后的理性思考。从而让我们在阅读作品的过程获得一种美感。在展示美的过程中，李佩甫也选取了一批丑恶的形象，并把他们作为美的对立面来塑造，以他们悲剧性的结局来给读者一种向善的引导。　　第三章介绍了李佩甫对个体生命的思考，在李佩甫的作品中，我们可以看到欲望是灵魂堕落的诱因，一方面，在李佩甫笔下，灵魂是持久的、稳定的，但欲望又是快速发展的，一旦灵魂跟不上欲望的脚步，往往就会形成悲剧;另一方面，灵魂又带有敬畏，欲望又显得那么无畏和虚妄，无畏的欲望同样也会让灵魂被摧毁。此外，我们还可以在李佩甫的作品中发现那种无限的欲望对灵魂的侵蚀。至于如何对抗欲望，李佩甫从外部环境，主体建构和理性精神三个方面给出了答案。首先，李佩甫常常在作品中对乡村进行乌托邦式的重构，希望重新回归美好又善良的乡村。其次，李佩甫通过欲望叙事，即物欲、权欲、情欲等欲望的展现，完成对真实主体的建构，使主体获得一种自我的认知。最后李佩甫仍然希冀通过理性精神的力量来实现对欲望控制和引导。　　结语部分，无论是从文本内部来看，还是从文本外部来看，李佩甫都把沉重灵魂置于最为突出的地位，轻盈的欲望则需要灵魂的支撑，有价值的生命就是负重前行。