约翰·克里斯托夫·弗德里希·席勒作为德国古典时期著名的剧作家、美学家,他的美学理念汲取了康德美学理论的精华,又对其弊端进行了大胆地扬弃,形成了独特的审美观,使美不再高居在神圣不可攀的庙堂之上,而走向了凡世间的每一个人,与人性完美地融合在一起,闪耀出最美丽的光辉。这种人性化的审美观不但揭示出了美的真谛,明晰出了美的真正意义和价值,而且提升了审美对于人、人性以及人生存的重要性。本文意在从人性化的角度,对席勒审美观进行整体关照,探析这种审美观的成因、内涵本质及其特点,进而揭示出其重大的理论价值和意义,使我们能够更好地把握席勒审美观的本质。这种探索能够给予我们良好的启示,指引我们走出人本身的迷雾、认识的误区,走向希望的曙光。首先,本文从多方面、深入细致地探析席勒人性化审美观的成因,揭示其产生的主客观依据及必然性。第二部分,进而剖析在这种审美视阈下,席勒对人性的认识,人性是人格与状态的有机结合,社会的进步、科学的发展、人类理性的提升导致人类原本完整的人性出现了分裂,面对这样悲哀的事实,席勒认为只有审美才能使得人性恢复完整、和谐、美好的状态。第三部分,集中阐述席勒审美观的核心,他对希腊精神有着极高的崇拜,又对自由有着美好热烈的向往,他把美的本质看作是物质与形式的有机组合、理性与感性的融合、人格与状态的统一。席勒认为人性完整美好的展现就是美的实现,完善人性是审美最终要达到的目的,审美不仅是艺术活动,也是人的生存,甚至整个世界存在的基础。最后,本文归纳了席勒的人性化审美观的特点,并作以客观性的评价。在席勒的整个审美观中,强烈地体现着他对人、人性和人生的着重关注,无处不在探讨人之为人、人性如何完善复归的问题。整个理论体系不但以人性为剖析起点,引出审美存在的依据,以人性的整合复归来探索审美的本质和意义,又以人性的完美实现为审美追求的终点,围绕着人性这个核心形成了一个完整的自律体。因此,他的审美理念实质上就是人性化的审美观。