类比是一种作为论证手法而出现的修辞方式,是人类最基本的思维模式,在文学作品中得到了广泛的应用。中国典籍中的类比推理展现了古汉语的思维方式和逻辑映射。类比翻译是典籍翻译的一个重要环节。《资治通鉴》作为一部中文编年体通史巨著,结构宏伟,取材丰赡,以其独到深邃的历史眼光,力透纸背的说理方式,成为后世“不可无之书”。《资治通鉴》中记载了丰富的类比表达,这些类比表达被用来阐述原因和推断结论。类比既体现在具体事物之间,又体现在抽象的原则之中,可以是生活事件、神话传说、历史轶事、寓言等。类比发生在一个两个或多个事物之间。在如《资治通鉴》这样的中华经典文学作品的对外传播中,对类比的精准的翻译起到了决定性作用。类比论证的语言形式也表现出不同的态度,如何将这种类比语正确引入目标语,并引起目标语读者的情感共鸣,是类比翻译面临的重要挑战。本文以张磊夫的译本为基本语料,分别是以Werner Koller（科勒）提出的等值翻译理论下四种原则为基本框架,以《资治通鉴》中的三种类比方式,“属性类比”,“关系类比”和“结构类比”为研究对象,收集类比语料,建立数据库,分析了译者在英译类比手法时运用的翻译策略倾向和达到的效果。研究发现,在构建类比语篇时,由于属性类比和结构类比的意象较为简单,因此张磊夫直接将源语中的类比引入目标语。关系类比含有丰富的文化意象,在构建关系类比时,张磊夫更侧重解释清楚源语的类比意象,引入源语的类比模式。在翻译类比语篇时,张磊夫采用了直译、直译加注解、文化对等、释义性翻译、明晰化等翻译策略。通过分析这些策略在实现科勒等值原则中所起的作用,作者发现,张磊夫侧重实现外延对等,次之为内涵对等。语篇规范对等往往在实现外延对等时被牺牲。形式对等在翻译中也被最大程度上考虑和翻译。本文进一步发现,在张磊夫翻译类比语篇过程中,由于文化障碍,不可避免地出现了个别误译现象;有时译者过分侧重对于源语的解释,影响了目的语读者的阅读体验。因此,笔者建议,译者在翻译类比语篇时,除了构建起目的语中的类比现象,也应考虑读者的阅读感受,更加注重文章结构和风格的传递,以达到更好的翻译效果。